Jacques'o Lacano Psichoanalizė

2024 Autorius: Harry Day | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 15:49

Bandydami ką nors pasakyti apie tokius reikšmingus tekstus, kaip Freudo ir Lacano kūriniai, jūs neišvengiamai pasmerkiate priekaištus, kad kai kurios iš šių reikšmių - kai kurioms galbūt gana akivaizdžios - buvo praleistos, tačiau knygoje susirūpinęs.

Tačiau jau šios pirmosios baimės dėka galima nubrėžti tolesnio pristatymo atspirties tašką, kuris šių priekaištų atveju gali būti savotiškas kalbėtojo atsiprašymas.

Taigi, kalbos praleidimus ir nukrypimus imame kaip atspirties tašką. Taigi nuo pat pradžių mes atsiduriame pačių nagrinėjamų problemų centre, nes pačios neveikimo ir nukrypimo sąvokos mums kelia daugybę klausimų:

Ko trūksta kalboje?

Iš kur kalba nukrypsta?

Kodėl ir kodėl įvyko praėjimas ar nukrypimas?

Iš kur ir kur kalba nukrypsta?

Praktiniu požiūriu, spragos ar nukrypimo atsiradimas rodo, kad kalba artėja prie to, kad negalėdama šiuo metu būti išreikšta žodžiais, ji išreiškiama kaip simptomas. Kalbos nebuvimas žymi vietą, kurioje kažkada buvo paslėpta jos priežastis.

Pereinant nuo aprašomojo prie aiškinamojo pristatymo, reikėtų atkreipti dėmesį į aplinkybes, kurios lemia šios situacijos supratimą, būtent: pirma, kalbos funkcija visada yra susitelkimas į kitą, o antra - kalboje visada vienaip ar kitaip tai išreiškia pats. Be to, kalba yra kuriama pagal kalbos dėsnius, kuriuose iš pradžių nustatyta žmonių santykių sistema. Bent jau, remiantis Claude'o Levi-Strausso tyrimais ir pastebėjimais, kalbos formavimasis istoriškai iš tikrųjų prasideda nuo tokių santykių fiksavimo, kitų klasifikavimo pagal giminystę ir jų santykių tarpusavio pobūdžio nustatymo.. Kai subjektas kalba, jis bet kuriuo atveju įsitraukia į bendrą aplinkinių žmonių kalbą - diskursą. Be to, jo žodinis įvaizdis apie save atsiranda ir kaip, ir tuo, ką jis sako, nepriklausomai nuo to, ką ar apie ką kalba. Taigi kalba visada yra pasakojimas kitam apie save, net ir tuo atveju, kai ši kalba yra vidinė, nes gebėjimą kalbėti kalba jis gavo iš kito, kuriam šis subjektas priskiria kalba išreikštą ir egzistuojantį įstatymą.

Tačiau gerokai anksčiau nei kalbos tema, tai yra ankstyvoje vaikystėje, jis jau turi, viena vertus, tam tikros patirties, neturinčios įvaizdžio ar vardo, taip pat integralas, bet dar nenurodytas žodžiais, savęs suvokimas. Kai ateina laikas šią patirtį ir šį savo įvaizdį pavadinti žodžiais, paaiškėja, kad kai kurios jų dalys nesutinka su kalbos nustatytais santykių dėsniais.

Viena vertus, tokios patirties dalys ir savo įvaizdis, pagal kalbos dėsnius, yra įtvirtinti sąsajose su kitomis sąvokomis, kurios turi nepageidaujamumo, nepasitikėjimo ir bausmės antspaudą. Tačiau kartu su socialinio atstūmimo pavojumi yra ir sudėtingesnė aplinkybė: archajiškos patirties dalys ir subjekto įvaizdis negali būti visiškai atspindėti kalboje dėl grubaus diskretiškumo, todėl neįmanoma jų pakeisti. kitam kalbos pagalba ir atitinkamai gauti iš jo norimą atsakymą. Kalbant apie tokias dalis, galima sakyti, kad jas buvo bandyta apibūdinti žodžiais, įrašyti į jų istoriją, į temos tekstą, tačiau šis bandymas susidūrė su aukščiau aprašytomis kliūtimis. Bet tai, kas kažkada vyko psichiniame gyvenime, lieka jame amžinai. Išlieka jame ir aprašytas nesėkmingas bandymas, kurio rezultatas vis dėlto tapo daugiapakopiu ryšiu tarp žodžio, įsivaizduojamo vaizdavimo ir neaiškios Tikrosios patirties. Yra tik viena išeitis: išstumti šiuos kompleksus į nesąmoningą, kur jie, jau pažymėti žodžiais, ima būti struktūruojami pagal kalbos dėsnius kaip simptomus. Dėl to vietoj to, kas yra slopinama tekste apie save, iš kurio išgaunami bet kokie kiti teiginiai, suformuojamos pertraukos, iš kurių vis dėlto atsiranda sąsajų su kitomis prisiminimais sudarančios gijos, tai yra istorija tema, skiriasi. Šios struktūros daugialypiškumą lemia tai, kad viena ir ta pati reikšmė gali būti išreikšta įvairiais būdais, o jei kai kurie iš šių metodų yra toli nuo atsiradusių plyšimų, kiti tiesiogiai su jais sąveikauja. Tačiau, kita vertus, kuo toliau kalba eina iš tokių spragų, tuo labiau iškreipta ji perteikia tai, ką subjektas nori tuo išreikšti.

Psichoanalitinės terapijos metu tiriamasis pradeda klajoti tolimais žiediniais keliais, tačiau, siekdamas geresnio analitiko supratimo, kad galėtų jį išgelbėti nuo psichinių kančių, jis pamažu įsitikina, kad tokie tolimi keliai yra netinkami. Tardamas sluoksnį po sluoksnio savo įvaizdį, kurį priima kiti, bet tikrai jo netenkina, subjektas vis labiau artėja prie savo pertraukų, iš kurių kyla baimė būti atstumtam ir neviltis dėl galimybės išreikšti savo turinį, ieškant kito pasitenkinimo.. Kai kalba staiga susiduria su tokiomis pertraukomis, ji arba nukrypsta, arba nutrūksta. Taip mes matome pasipriešinimo pobūdį. Tačiau taip pat būtina atsižvelgti į tai, kad dalyko teksto apie save pertraukų turinys buvo suformuotas vienu metu tam tikrų žmonių, kurie jį supo vaikystėje, atžvilgiu. Ir bandant žodžiais įvardyti jų tikras ir įsivaizduojamas dalis, buvo siekiama išreikšti šias dalis priešais jas ir gauti atitinkamą norimą atsakymą. Dabar nenuostabu, kad vis labiau artėjant prie šio turinio žodžiai pradeda turėti antspaudą to, kuriam jie turėtų būti skirti. Šis antspaudas, išraiškos forma, net jei ir neatpažįstamai iškreipta, iš esmės yra žodinis asmens, kuriam buvo skirta nukrypusi ar praleista kalba, vardas. Taigi psichoanalitiniame procese yra perkėlimas … Dabar ryšys tarp perkėlimo ir pasipriešinimo tampa aiškus. Už perdavimo slypi asmens, kuriam buvo išsiųstas prašymas, pavardė, iš kur kyla pasipriešinimas. Ir kadangi vardas ir už jo slypintis turinys yra neatskiriamai susiję, vardo atpažinimas taip pat tampa pasipriešinimo šaltiniu, tačiau kalbos keliuose, artėjančiuose prie istorijos istorijos pertraukų, šis vardas išraiškos forma pasirodo ir tampa akivaizdus daug anksčiau nei šios pertraukos turinys … Pasipriešinimas gimsta perduodant į priekį.

Taigi pradžioje psichoanalitinė technika redukuojama taip, kad padėtų tiriamajam neklysti; analitikas savo įsikišimais neleidžia subjektui iš naujo atkurti senų žiedinių sankryžų, sėjant abejonių dėl stipriai nukrypusios, tuščios kalbos turinio, didėja nepasitenkinimas jos tinkamumu saviraiškai.

Pagrindinė intervencija, interpretacija, turėtų būti atliekama perdavimo momentu - pasipriešinimas, kai subjektas jau gali matyti pačias savo nutrūkimo galus, bet pilną kalbą, prie kurios galima tiesiogiai prijungti vertėjo kalbą. Ir jei toks prisirišimas įvyksta, spragos turinio nebereikia išreikšti per simptomą, nes į jį grąžinama kalba. Ir nors ji pati vis dar negali išreikšti įsivaizduojamų idėjų ir neaiškios realybės, slypinčios už jos, dabar jos tampa prieinamos sąmonei.

Be to, reikia pažymėti, kad laikas, reikalingas gilintis į dalyko teksto pertraukas, gali skirtis tiek skirtingiems subjektams, tiek ir tam pačiam dalykui dirbant su įvairiais jo simptomų kompleksais. Kalba, nutraukta pusiaukelėje, greičiausiai nebus atnaujinta iš tos pačios vietos kitoje sesijoje, nes kasdienis gyvenimas tarp sesijų, priešingai nei psichoanalitinė intervencija, palengvins grįžimą į aplinkkelius, patogius užmegzti ir palaikyti faktinius santykius. Kitaip tariant, nustatytos sankcijos pertrauka iš tikrųjų prisideda prie subjekto pasipriešinimo.