ALFRIDO KALBA: KODĖL NEDARAU To, Ko Noriu?

2024 Autorius: Harry Day | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 15:49

Valios tema yra ta, su kuria susiduriame kiekvieną dieną. Mes net nenukrypstame nuo šios temos. Kiekvienas čia esantis žmogus yra čia, nes nori būti čia. Niekas čia neatvyko nevalingai. Ir ką mes darome per dieną, tai susiję su mūsų valia. Nesvarbu, ar valgome, ar einame miegoti, ar turime kokį nors pokalbį, ar išsprendžiame kokį nors konfliktą, tai darome tik tuo atveju, jei priėmėme tam palankų sprendimą ir turime noro tai padaryti.

Galbūt mes net nežinome šio fakto, nes ne taip dažnai sakome „noriu“, bet apsirengiame tokiomis išraiškomis: „norėčiau“, „daryčiau“. Nes formuluotė „noriu“perteikia kažką labai svarbaus. O valia tikrai yra stiprybė. Jei nenoriu, nieko negaliu padaryti. Niekas neturi galios pakeisti mane - tik aš pats. Daugeliu atvejų mes to net nesuvokiame, tačiau intuityviai jaučiame, kad čia norima pasakyti apie valią. Todėl švelniau sakome „aš norėčiau“, „aš norėčiau“arba tiesiog „aš ten eisiu“. „Aš eisiu į šį pranešimą“- tai jau sprendimas. Baigdamas šią mintį, kuri buvo savotiška įžanga, pasakysiu: dažnai mes net nesuvokiame, kad kiekvieną minutę kažko norime.

Savo pranešimą norėčiau padalyti į tris dalis: pirmoje dalyje aprašykite valios reiškinį, antroje - apie valios struktūrą, o trečioje - trumpai paminėkite valios stiprinimo metodą.

Aš

Valia yra mūsų gyvenime kiekvieną dieną. Kas yra tas žmogus, kuris nori? Tai aš. Aš vienas įsakau valiai. Valia yra kažkas visiškai mano. Aš tapatinu save su valia. Jei aš kažko noriu, tada žinau, kad tai aš. Valia simbolizuoja žmogaus autonomiją.

Autonomija reiškia, kad aš pati sau įstatymą. Ir valios dėka mes galime turėti ryžto, o valia nuspręsiu, ką darysiu kaip kitą žingsnį. Ir tai jau apibūdina testamento užduotį. Valia yra žmogaus sugebėjimas duoti sau užduotį. Pavyzdžiui, dabar noriu toliau kalbėti.

Valios dėka aš atleidžiu savo vidines jėgas tam tikram veiksmui. Investuoju šiek tiek jėgų ir skiriu laiko. Tai yra, valia yra užduotis atlikti tam tikrą veiksmą, kurį duodu sau. Tiesą sakant, viskas. Aš duodu sau įsakymą ką nors padaryti. Ir kadangi to noriu, patiriu save kaip laisvą. Jei mano tėvas ar profesorius man duoda kokią nors užduotį, tai yra kitokia užduotis. Tada aš nebebūsiu laisvas, jei to laikysiuosi. Nebent prie savo valios pridėsiu jų užsakymą ir nepasakysiu: „Taip, aš tai padarysiu“.

Mūsų gyvenime valia atlieka absoliučiai pragmatišką funkciją - kad mes imtumėmės veiksmų. Valia yra tiltas tarp komandinio centro manyje ir poelgio. Ir jis pririštas prie manęs - nes turiu tik savo valią. Šios valios judėjimas yra motyvacijos uždavinys. Tai yra, valia labai glaudžiai susijusi su motyvacija.

Motyvacija iš esmės reiškia ne ką kita, kaip valios judėjimą. Galiu motyvuoti savo vaiką atlikti namų darbus. Jei aš jam pasakysiu, kodėl tai svarbu, ar pažadu jam šokolado plytelę. Motyvuoti reiškia paskatinti žmogų norėti kažką daryti pats. Darbuotojas, draugas, kolega, vaikas - ar jūs pats. Kaip aš galiu save motyvuoti, pavyzdžiui, pasiruošti egzaminui? Iš esmės tomis pačiomis priemonėmis, kaip aš motyvuoju vaiką. Galiu pagalvoti, kodėl tai svarbu. Ir kaip pažadą galiu sau pažadėti šokolado plytelę.

Apibendrinkime. Pirma, pamatėme, kad valia yra užduotis padaryti tai, ką žmogus duoda sau. Antra, testamento autorius esu aš. Yra tik viena mano asmeninė valia, manyje. Niekas kitas, išskyrus mane, „nenori“. Trečia, ši valia yra motyvacijos centre. Motyvuoti reiškia judėti valiai.

Ir tai iškelia žmogų prieš ieškant sprendimo. Turime kažkokią prielaidą ir susiduriame su klausimu: „Noriu to ar ne?“. Aš turiu priimti sprendimą - nes turiu laisvę. Valia yra mano laisvė. Jei kažko noriu, kai esu laisvas, pats sprendžiu, kažkuo susitvarkau. Jei aš kažko noriu pats, niekas manęs neverčia, nesu priverstas.

Tai yra kitas valios polius - laisvės trūkumas, prievarta. Kad mane priverstų kažkokia didesnė jėga - valstybė, policija, profesorius, tėvai, partneris, kuris mane nubaus, jei kas nors nutiks, arba dėl to, kad tai gali turėti blogų pasekmių, jei nepadarysiu to, ko nori kažkas kitas. Mane taip pat gali priversti psichopatologija ar psichikos sutrikimai. Būtent tai būdinga psichinei ligai: negalime daryti to, ko norime. Nes turiu per daug baimės. Nes esu prislėgta ir neturiu jėgų. Nes esu priklausomas. Ir tada vėl ir vėl padarysiu tai, ko nenoriu. Psichikos sutrikimai yra susiję su nesugebėjimu vykdyti savo valios. Noriu atsikelti, kažką nuveikti, bet neturiu noro, jaučiuosi taip blogai, esu tokia prislėgta. Mane apgailestauja, kad daugiau neatsikėliau. Taigi depresija sergantis žmogus negali vadovautis tuo, kas, jo nuomone, yra teisinga. Arba susirūpinęs žmogus negali eiti į egzaminą, nors to nori.

Valioje mes randame sprendimą ir suvokiame savo laisvę. Tai reiškia, kad jei aš kažko noriu, o tai yra tikra valia, tada aš turiu ypatingą jausmą - jaučiuosi laisvas. Jaučiu, kad nesu priverstas, ir tai man tinka. Tai vėl aš, kuris save realizuoja. Tai yra, jei ko nors noriu, nesu automatas, robotas.

Valia yra žmogaus laisvės įgyvendinimas. Ir ši laisvė yra tokia gili ir tokia asmeniška, kad negalime jos kam nors suteikti. Mes negalime nustoti būti laisvi. Mes turime būti laisvi. Tai paradoksas. Tai rodo egzistencinė filosofija. Mes tam tikru mastu esame laisvi. Bet mes nesame laisvi nenorėti. Mes turime norėti. Mes turime priimti sprendimus. Mes visą laiką turime kažką daryti.

Jei sėdžiu prieš televizorių, esu pavargęs ir užmiegu, turiu nuspręsti, ar toliau sėdėti, nes esu pavargęs (tai irgi sprendimas). Ir jei aš negaliu priimti sprendimo, tai taip pat yra sprendimas (sakau, kad dabar negaliu priimti sprendimo ir nepriimu jokio sprendimo). Tai yra, mes nuolat priimame sprendimus, visada turime valios. Mes visada esame laisvi, nes negalime nustoti būti laisvi, kaip sakė Sartre'as.

Ir kadangi ši laisvė yra dideliame gylyje, mūsų esmės gelmėse, valia yra labai stipri. Kur yra valia, yra būdas. Jei labai noriu, tada rasiu būdą. Žmonės kartais sako: aš nežinau, kaip ką nors padaryti. Tada šie žmonės turi silpną valią. Jie tikrai nenori. Jei tikrai kažko norite, nueisite tūkstančius kilometrų ir tapsite Maskvos universiteto, kaip Lomonosovas, įkūrėju. Jei aš tikrai nenoriu, niekas negali įvykdyti mano valios. Mano valia yra visiškai mano reikalas.

Prisimenu vieną depresiją patyrusią pacientę, kuri kentėjo nuo jos santykių. Ji nuolat turėjo daryti tai, ką vyras privertė. Pavyzdžiui, mano vyras pasakė: „Šiandien aš važiuosiu tavo automobiliu, nes manasis baigėsi degalais“. Tada ji buvo priversta eiti į degalinę ir dėl to pavėlavo į darbą. Panašios situacijos kartojosi vėl ir vėl. Panašių pavyzdžių buvo daug.

Aš jos paklausiau: „Kodėl nepasakius„ ne “? Ji atsakė: „Dėl santykių. Klausiu toliau:

- Bet dėl to santykiai nepagerės? Ar norite jam duoti raktus?

- Aš ne. Bet jis nori.

-Gerai, jis nori. Ko jūs norite?

Terapijoje, konsultavime tai yra labai svarbus žingsnis: pamatyti, kokia mano paties valia.

Mes šiek tiek apie tai kalbėjome ir ji pasakė:

- Tiesą sakant, aš nenoriu jam duoti raktų, nesu jo tarnas.

Ir dabar santykiuose įvyksta revoliucija.

„Bet, - sako ji, - aš neturiu jokių šansų, nes jei aš jam neduosiu raktų, jis pats ateis ir paims juos.

- Bet prieš tai galite paimti raktus į savo rankas?

- Bet tada jis atims raktus iš mano rankų!

„Bet jei nenorite, galite juos tvirtai laikyti rankoje.

- Tada jis panaudos jėgą.

- Galbūt taip, jis stipresnis. Tačiau tai nereiškia, kad norite atiduoti raktus. Jis negali pakeisti tavo valios. Tai galite padaryti tik patys. Žinoma, jis gali pabloginti situaciją taip, kad jūs sakote: man jau gana. Visa tai taip skaudina, kad nebenoriu laikytis savo valios. Bus geriau, jei duosiu jam raktus.

- Tai reiškia, kad tai bus prievarta!

- Taip, jis tave privertė. Bet jūs patys pakeitėte savo valią.

Svarbu tai suvokti: kad valia priklauso tik man ir tik aš galiu ją pakeisti, niekas kitas. Nes valia yra laisvė. Ir mes, žmonės, turime tris laisvės formas, ir jie visi atlieka tam tikrą vaidmenį, susijusį su valia.

Anglų filosofas Davidas Hume'as rašė, kad turime veiksmų laisvę (pavyzdžiui, laisvė atvykti čia arba grįžti namo yra laisvė, nukreipta į išorę).

Taip pat yra dar viena laisvė, kuri yra aukščiau išorinių jėgų - tai pasirinkimo laisvė, sprendimų laisvė. Aš apibrėžiu, ko noriu ir kodėl noriu. Kadangi tai man yra vertinga, nes man tai tinka, ir, tikriausiai, mano sąžinė man sako, kad tai teisinga - tada aš priimu sprendimą kažko naudai, pavyzdžiui, atvykti čia. Prieš tai yra sprendimų laisvė. Sužinojau, kokia bus tema, maniau, kad ji bus įdomi, ir turiu tam tikrą laiką, ir iš daugybės galimybių praleisti laiką renkuosi vieną. Apsisprendžiu, duodu sau užduotį ir čia atvykęs suvokiu pasirinkimo laisvę veiksmų laisvėje.

Trečioji laisvė yra esmės laisvė, tai intymi laisvė. Tai vidinės harmonijos jausmas. Sprendimai pasakyti „taip“. Kad taip - iš kur tai? Tai nebėra kažkas racionalaus, tai kyla iš kažkokios mano gelmės. Šis sprendimas, susijęs su esmės laisve, yra toks stiprus, kad gali įgauti prievolės pobūdį.

Kai Martinas Liuteris buvo apkaltintas savo tezių paskelbimu, jis atsakė: „Aš atsistoju ir negaliu kitaip“. Žinoma, galėjo ir kitaip - buvo protingas žmogus. Bet tai prieštarautų jo esmei tiek, kad jam kiltų jausmas, kad tai ne jis, jei jis tai neigtų, jis to atsisakytų. Šios vidinės nuostatos ir įsitikinimai yra giliausios žmogaus laisvės išraiška. Ir vidinio sutikimo forma jie yra bet kokioje valioje.

Valios klausimas gali būti sudėtingas. Mes kalbėjome apie tai, kad valia yra laisvė, o šioje laisvėje tai yra jėga. Tačiau tuo pačiu metu valia kartais atrodo kaip prievarta. Liuteris negali kitaip. Ir prievarta yra ir sprendimų laisvėje: aš turiu priimti sprendimą. Aš negaliu šokti dviejose vestuvėse. Negaliu būti čia ir namuose vienu metu. Tai yra, esu priverstas į laisvę. Galbūt šį vakarą tai nekelia tokios didelės problemos. Bet ką turėtų daryti valia, jei myliu dvi moteris (arba du vyrus) tuo pačiu metu ir, be to, vienodai stipriai? Aš turiu priimti sprendimą. Galiu kurį laiką tai paslėpti, paslėpti, kad nereikėtų priimti sprendimo, tačiau tokie sprendimai gali būti labai sunkūs. Kokį sprendimą turėčiau priimti, jei abu santykiai yra labai vertingi? Dėl to gali susirgti, gali sudaužyti širdį. Tai yra pasirinkimo agonija.

Visi tai žinome paprastesnėse situacijose: ar aš valgau žuvį, ar mėsą? Bet tai nėra taip tragiška. Šiandien galiu valgyti žuvį, o rytoj - mėsą. Tačiau yra situacijų, kurios yra unikalios.

Tai yra, laisvę ir valią taip pat sieja prievarta, įpareigojimas - net ir veikimo laisvėje. Jei aš noriu čia atvykti šiandien, aš turiu įvykdyti visas tas sąlygas, kad galėčiau čia atvykti: važiuoti metro ar automobiliu, vaikščioti. Turiu ką nors padaryti, kad patekčiau iš taško A į tašką B. Kad galėčiau įgyvendinti savo valią, turiu įvykdyti šias sąlygas. Kur čia laisvė? Tai tipiška žmogaus laisvė: aš kažką darau, ir mane suspaudžia sąlygų „korsetas“.

Bet gal turėtume apibrėžti, kas yra „valia“? Valia yra sprendimas. Būtent, sprendimas siekti tam tikros jūsų pasirinktos vertės. Aš renkuosi tarp skirtingų šio vakaro vertybių ir pasirenku vieną dalyką ir jį įgyvendinu priimdamas sprendimą. Apsisprendžiu ir sakau tam paskutinį „taip“. Aš sakau „taip“šiai vertybei.

Valios apibrėžimą galima suformuluoti dar glaustai. Valia yra mano vidinis „taip“tam tikros vertybės atžvilgiu. Noriu paskaityti knygą. Knyga man yra vertinga, nes tai geras romanas ar vadovėlis, kurį turiu paruošti egzaminui. Aš sakau „taip“šiai knygai. Arba susitikimas su draugu. Matau tame tam tikrą vertę. Jei sakau „taip“, aš taip pat esu pasirengęs šiek tiek pasistengti, kad jį pamatyčiau. Aš ketinu jį pamatyti.

Su šiuo „taip“vertės požiūriu yra susijusios tam tikros investicijos, indėlis, noras už tai sumokėti, kažką nuveikti, tapti aktyviam. Jei noriu, aš pats einu šia linkme. Tai didelis skirtumas, palyginti su tiesiog norėjimu. Čia svarbu atskirti. Noras taip pat yra vertybė. Linkiu sau daug laimės, sveikatos, susitikti su draugu, tačiau troškime nėra noro ką nors padaryti dėl to pačiam - nes norėdamas lieku pasyvus, laukiu, kol jis ateis. Norėčiau, kad mano draugas man paskambintų ir aš laukiu. Daugelyje dalykų galiu tik laukti - nieko negaliu padaryti. Linkiu jums ar sau greito pasveikimo. Viskas jau padaryta, ką buvo galima padaryti, lieka tik susigrąžinimo vertė. Sakau sau ir kitam, kad matau tai kaip vertybę ir tikiuosi, kad tai įvyks. Bet tai nėra valia, nes valia yra duoti sau kokį nors veiksmą.

Visada yra gera valios priežastis. Turėjau gerą priežastį atvykti čia. Ir koks yra pagrindas ar priežastis čia atvykti? Būtent tokia yra vertė. Nes matau tame kažką gero ir vertingo. Ir tai man yra pasiteisinimas, sutikimas, to siekti, galbūt rizikuoti. Galbūt paaiškėja, kad tai labai nuobodi paskaita, ir tada švaistau savo vakarą. Kažką daryti su valia visada apima tam tikra rizika. Todėl į testamentą įeina egzistencinis aktas, nes aš rizikuoju.

Kalbant apie valią, dažniausiai pasitaiko du nesusipratimai. Valia dažnai painiojama su logika, racionalumu - ta prasme, kad galiu norėti tik to, kas protinga. Pavyzdžiui: po ketverių studijų metų pagrįsta eiti studijuoti penktame kurse ir baigti studijas. Negalite nutraukti studijų per ketverius metus! Tai taip neracionalu, taip kvaila. Gal būt. Bet valia nėra kažkas logiško, pragmatiško. Vilis kyla iš paslaptingos gelmės. Valia turi daug daugiau laisvės nei racionali pradžia.

Ir antras nesusipratimo momentas: gali atrodyti, kad jūs galite paleisti valią, jei duosite sau norą. Bet iš kur mano valia? Tai kyla ne iš mano „noro“. Aš negaliu „norėti“. Aš taip pat negaliu norėti tikėti, negaliu mylėti, negaliu tikėtis. Ir kodėl? Nes valia yra pavedimas ką nors padaryti. Tačiau tikėjimas ar meilė nėra veiksmai. Aš to nedarau. Tai kažkas, kas kyla manyje. Aš neturiu nieko bendro, jei myliu. Mes net nežinome, ant kokio dirvožemio krinta meilė. Mes negalime jos kontroliuoti, negalime to „padaryti“- todėl nesame kalti, jei mylime ar nemylime.

Valios atveju atsitinka kažkas panašaus. Tai, ko noriu, auga kažkur manyje. Tai nėra kažkas, kur galėčiau duoti sau užduotį. Jis auga iš manęs, iš gelmių. Kuo labiau valia siejasi su šia didele giluma, tuo labiau patiriu savo valią kaip kažką, kas atitinka mane, tuo labiau esu laisvas. O atsakomybė susijusi su valia. Jei valia man rezonuoja, aš gyvenu atsakinga. Ir tik tada aš tikrai esu laisvas. Vokiečių filosofas ir rašytojas Matthias Claudius kartą sakė: „Žmogus yra laisvas, jei gali norėti to, ko turi“.

Jei taip yra, tada „išeiti“yra susijęs su valia. Turiu laisvai atsisakyti savo jausmų, kad galėčiau pajusti, kas manyje auga. Levas Tolstojus kartą pasakė: „Laimė nėra tai, kad gali daryti tai, ko nori…“. Bet laisvė reiškia, kad galiu daryti ką noriu? Tai yra tiesa. Aš galiu vykdyti savo valią ir tada būsiu laisvas. Tačiau Tolstojus kalba apie laimę, o ne valią: „… ir laimė slypi tame, kad visada nori to, ką darai“. Kitaip tariant, kad visada turėtumėte vidinį susitarimą dėl to, ką darote. Tai, ką apibūdina Tolstojus, yra egzistencinė valia. Kaip laimė patiriu tai, ką darau, jei patiriu vidinį atsaką, vidinį rezonansą, jei sakau „taip“. Ir aš negaliu „padaryti“vidinio sutikimo - galiu tik įsiklausyti į save.

II

Kokia yra valios struktūra? Aš galiu tik norėti to, ką galiu padaryti. Nėra prasmės sakyti: noriu pašalinti šią sieną ir eiti palei lubas. Nes valia yra įgaliojimas veikti, ir daroma prielaida, kad ir aš galiu tai padaryti. Tai yra, valia yra reali. Tai pirmoji valios struktūra.

Jei į tai žiūrime rimtai, neturėtume norėti daugiau, nei galime, kitaip mes nebebusime realistai. Jei nebegaliu dirbti, neturėčiau to reikalauti iš savęs. Laisva valia taip pat gali palikti, paleisti.

Ir tai yra priežastis, kodėl aš nedarau to, ko noriu. Kadangi neturiu jėgų, neturiu galimybių, nes neturiu jokių priemonių, nes atsitrenkiu į sienas, nes nežinau, kaip tai padaryti. Valia suponuoja tikrovišką požiūrį į tai, kas yra, duota. Todėl kartais darau ne tai, ko noriu.

Be to, aš nieko nedarau dėl to, kad jaučiu baimę - tada atidedu ir atidedu. Nes man gali skaudėti ir aš to bijau. Juk valia yra rizika.

Jei ši pirmoji struktūra nėra įvykdyta, jei aš tikrai negaliu, jei neturiu žinių, jei jaučiu baimę, tai mane trikdo.

Antroji valios struktūra. Valia yra vertybė. Tai reiškia, kad aš taip pat turiu pamatyti vertę. Man reikia kažko, kas mane taip pat patrauktų. Man reikia patirti gerus jausmus, kitaip negaliu norėti. Kelias man turi patikti, kitaip tikslas bus toli nuo manęs.

Pavyzdžiui, noriu numesti 5 kilogramus. Ir aš nusprendžiau pradėti. 5 kg mažiau yra gera vertė. Tačiau taip pat jaučiu jausmus dėl ten vedančio kelio: man taip pat turėtų patikti, kad šiandien valgau mažiau ir sportuoju. Jei man tai nepatinka, aš nesieksiu šio tikslo. Jei to jausmo neturiu, tada daugiau nedarysiu to, ko noriu. Nes valia nesusideda išimtinai ir tik iš proto.

Tai yra, galų gale, vertei, į kurią einu, taip pat turėčiau jausti. Ir, žinoma, kuo žmogus labiau prislėgtas, tuo mažiau jis gali daryti tai, ko nori. Ir čia mes vėl atsiduriame psichinių sutrikimų srityje. Pirmojoje valios dimensijoje tai yra baimė, įvairios fobijos. Jie trukdo žmogui vykdyti jo valią.

Trečioji valios dimensija: kad tai, ko aš noriu, atitiktų mano paties. Kad galėčiau pamatyti, kad tai man taip pat svarbu, kad jis man asmeniškai tiktų.

Tarkime, žmogus rūko. Jis galvoja: jei rūkau, vadinasi, esu kažkas iš savęs. Man 17 metų ir esu suaugęs. Šiame etape žmogui tai tikrai atitinka jį. Jis nori rūkyti, jam to reikia. O kai žmogus tampa brandesnis, galbūt jam nebereikia cigaretės savęs patvirtinimui.

Tai yra, jei save tapatinu su kažkuo, tada galiu ir norėti. Bet jei kas nors man asmeniškai nėra svarbu, tada aš pasakysiu: taip, aš tai padarysiu, bet iš tikrųjų to nepadarysiu arba padarysiu su vėlavimu. Kai ką darome, galime nustatyti, kas mums svarbu.… Tai yra valios pagrindu esančių struktūrų diagnozė. Jei nenurodysiu savęs arba apeisiu tai, kas man atrodo svarbu, vėl nedarysiu to, ko iš tikrųjų norėčiau.

Ketvirtoji valios dimensija yra valios įtraukimas į didesnį kontekstą, į didesnę tarpusavio ryšio sistemą: tai, ką darau, turi būti prasminga. Priešingu atveju aš negaliu to padaryti. Jei nebėra konteksto. Nebent tai veda prie to, kur matau ir jaučiu, kad tai yra vertinga. Tada aš daugiau nieko nedarysiu.

Tikram „norui“reikalingos 4 struktūros: 1) jei galiu, 2) jei man patinka, 3) jei tai man tinka ir man svarbu, jei turiu teisę tai daryti, jei tai leidžiama, tai leidžiama, 4) jei jaučiu, kad turiu tai padaryti, nes iš to gims kažkas gero. Tada aš galiu tai padaryti. Tada valia yra gerai įsišaknijusi, pagrįsta ir stipri. Nes ji susijusi su realybe, nes ši vertybė man yra svarbi, nes aš joje atsiduriu, nes matau, kad iš to gali išeiti kažkas gero.

Su valia yra įvairių problemų. Mes neturime jokių praktinių problemų su valia, jei kažko labai norime. Jei „norėdami“neturime visiško aiškumo vienos ar kelių išvardytų struktūrų aspektu, tada susiduriame su dilema, tada noriu ir vis dar nenoriu.

Čia norėčiau paminėti dar dvi sąvokas. Visi žinome tokį dalyką kaip pagunda. Pagunda reiškia, kad mano valios kryptis keičiasi ir juda to, ko aš, tiesą sakant, neturėčiau daryti, linkme. Pavyzdžiui, šiandien jie rodo gerą filmą, o man reikia išmokti medžiagos - ir dabar tai yra pagunda. Ant stalo yra skanus šokoladas, bet noriu numesti svorio - vėl pagunda. Nuosekli mano valios kryptis nukrypsta nuo kurso.

Tai pažįstama kiekvienam žmogui, ir tai yra visiškai normalus dalykas. Tai apima ir kitas patrauklias vertybes, kurios taip pat yra svarbios. Esant tam tikram intensyvumui, pagunda virsta gundymu. Pagundoje vis dar yra valios, o kai yra pagunda, aš pradedu veikti. Šie du dalykai stiprėja. tuo labiau mano poreikis auga. Jei mano noras gyventi per mažai yra kurstomas, jei patiriu mažai gero, pagundos ir pagundos tampa stipresnės. Kadangi mums reikia gyvenimo džiaugsmo, gyvenime turėtų būti džiaugsmo. Turime ne tik dirbti, bet ir linksmintis. Jei to nepakanka, tuo lengviau mane suvilioti.

III

Galiausiai norėčiau pateikti metodą, kuriuo galime sustiprinti valią. Pavyzdžiui, kai kuriuose versluose turime atlikti namų darbus. Ir mes sakome: aš tai padarysiu rytoj - dar ne šiandien. O kitą dieną nieko neįvyksta, kažkas atsitinka, ir mes tai atidedame.

Ką aš galiu padaryti? Mes tikrai galime sustiprinti valią. Jei turiu problemų ir negaliu pradėti, galiu atsisėsti ir paklausti savęs: Kokią vertę sakau „taip“? Kam naudinga rašyti šį darbą? Kokia nauda yra susijusi su tuo? Turiu aiškiai pamatyti, kam tai naudinga. Apskritai šios vertybės yra žinomos, bent jau jas suprantate galva.

Ir štai antrasis žingsnis yra rizikingas, būtent: aš pradedu savęs klausti „kokie pranašumai, jei to nepadarysiu?“. Ką aš laimėsiu, jei nerašysiu šio darbo? Tada neturėčiau šios problemos, mano gyvenime būtų daugiau malonumo. Ir gali atsitikti taip, kad atrasiu tiek daug vertingo, kad man nutiks, jei nerašysiu šio kūrinio, kad tikrai jo neparašysiu.

Kaip gydytojas, daug dirbau su pacientais, kurie norėjo mesti rūkyti. Aš uždaviau šį klausimą kiekvienam iš jų. Atsakymas buvo toks: „Ar norite mane demotyvuoti? Kai manęs klausi, ką laimėsiu, jei nenustosiu rūkyti, turiu tiek daug idėjų! Aš atsakiau: „Taip, todėl mes čia sėdime“. Ir buvo pacientų, kurie po šio antro žingsnio pasakė: „Man tapo aišku, aš ir toliau rūkysiu“. Ar tai reiškia, kad esu blogas gydytojas? Perkeliu pacientą ta kryptimi, kuria jis mesti rūkyti, ir turiu motyvuoti mesti rūkyti - ir perkeliu priešinga kryptimi. Bet tai yra maža problema, jei žmogus sako: „Aš toliau rūkysiu“, nei jei jis mąstys tris savaites, o tada ir toliau rūkys. Nes aš neturiu jėgų mesti. Jei vertybės, kurias jis supranta rūkydamas, jam yra patrauklios, jis negali mesti.

Tai yra realybė. Vilis nesivadovauja protu. Vertė turi būti jaučiama, kitaip niekas nepavyks.

Tada seka trečias žingsnis - ir tai yra šio metodo esmė. Tarkime, antrame žingsnyje kažkas nusprendžia: taip, bus vertingiau, jei parašysiu šį darbą. Tada reikia pridėti vertę tam, ką darysite, padaryti tai savo. Kaip terapeutai, galime paklausti: ar kada nors tai patyrėte - ką nors parašėte? Gal šis žmogus jau kažką parašė ir patyrė džiaugsmo jausmą? Tai galima paminėti kaip pavyzdį ir paklausti: kam tada buvo naudos? Savo praktikoje turėjau daug panašios situacijos pavyzdžių. Daugelis žmonių man pasakojo apie rašymą iš neigiamos pusės: „Toks jausmas, kad profesorius stovi man už nugaros ir stebi, ką rašau, ir sako:„ O, Viešpatie! “. Ir tada žmonės demotyvuojami. Tada reikia atskirti knygą nuo profesoriaus ir parašyti sau.

Tai yra, esmė yra aptariama vertė. Jūs turite tai pajusti, kaip tai įnešti į save ir susieti su ankstesne patirtimi. Ir vertybių ieškokite konkrečiu veikimo būdu.

Ir ketvirtas žingsnis: kodėl tai iš tikrųjų yra gerai? Kokia tai prasmė? Kodėl aš išvis tai darau? Kam aš mokausi? Ir konkreti situacija eina į platesnį kontekstą, platesnį horizontą. Tada galiu pajusti savo motyvacijos padidėjimą - ar ne.

Turėjau pažįstamą, kuris po ilgo darbo prie disertacijos staiga pastebėjo, kad nėra prasmės rašyti šią disertaciją. Jis buvo mokytojas, ir paaiškėjo, kad jis nėra suinteresuotas pedagogika - jis tiesiog norėjo gauti akademinį vardą. Bet kam aukoti tiek daug laiko tam, kas nėra prasminga? Todėl jis viduje nesąmoningai blokavo disertacijos darbą. Jo pojūčiai buvo protingesni už protą.

Kokių praktinių veiksmų čia galima imtis? Negalite tikėtis iš savęs, kad galėsite greitai viską parašyti vienu metu. Bet jūs galite pradėti nuo vienos pastraipos. Galite paimti ką nors iš knygos. Tai yra, mes matome, kad galime formuoti savo gyvenimą. Mes matome, kad svarbu paimti savo gyvenimą į savo rankas. Esant valios problemoms, mes taip pat galime ką nors padaryti. Būtent: pažiūrėkite į valios struktūrą. Nes jei struktūros nebus įvykdytos, tai nieko nepavyks su valia. Taip pat galime užduoti sau atvirą klausimą, susijusį su užduotimi: kas prieštarauja? ar tikrai turėčiau tai padaryti? ar turėčiau išsilaisvinti, palikti šią užduotį? „Atostogų“kontekste gali atsirasti tikrasis „noras“. Kol prisiversiu, sukelsiu paradoksalią reakciją.

Žmogus yra toks laisvas, kad norime likti laisvi prieš save. Labai ačiū už Jūsų dėmesį.

Parengė Anastasija Khramutičeva