Traumos Ir Išsiskyrimas

2024 Autorius: Harry Day | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 15:49

Patyrus trauminį poveikį (aiškų ar latentinį), kaip žinome, „Aš suyra“yra padalintas į dalis, viena iš jų yra demoniška, agresyvaus pobūdžio, siekiant apsaugoti kitą, labiau pažeidžiamą vidinio vaiko figūrą, trauma tampa klijais tarp jų. Ji užpildo atsiradusias tuštumas.

Mano nuomone, žmogus, patyręs traumuojančią įtaką, ne tik atsiriboja, gindamasis nuo traumų, kita, ne mažiau sunki pasekmė - prasmės praradimas. Trauminis įvykis ar panašių įvykių serija neįvyksta jį patyrusio asmens valia ir sutikimu. Todėl tokios istorijos traumų nešėjui gali atrodyti kaip beprasmis ir negailestingas žmogaus, turinčio daugiau galios ir jėgų, eksperimentas, o vienintelė prasmė gali būti keršto troškimas, kuris taip pat neranda sprendimo, nes nusikaltėlis yra visada didesnis ir baisesnis ir noras rasti atramą gelbstint nuo vienatvės ir skausmo, o jos rasti neįmanoma, nes negali pasitikėti niekuo, kas yra daugiau nei traumuotas žmogus.

Apsauga, pagal atsiribojimo tipą, leidžia asmenybei gana sėkmingai prisitaikyti išoriniame pasaulyje, agresyvioje „Aš“dalyje, gerai slepia vidinį, traumuotą vaiką. Tačiau gyvenimas yra pastatytas remiantis įrodinėjimo principu ir nuolatiniu atsaku į praeities pažeidėjus, trauma kyla kaip vėliava, pripildanti žmogų pasididžiavimu jį dėvėti. Tuo pačiu semantinė gyvenimo pusė yra nuniokota, asmenybė tarsi sustingsta ieškant, o greičiau laukiant naujų prasmių. Jie taip pat gali tapti, kaip minėjau aukščiau, nesibaigiančiais skausmo išgyvenimais ir teisingumo bei keršto troškuliu. Net ir tada, kai išorinė trauminė įtaka nutrūksta, asmenybė lieka nelaisvė savo traumos iškreiptoms reikšmėms, nes vidinė patirtis ir toliau užvaldo asmenybę.

Jungas apie tai kalba kaip jausmingos spalvos afektinius kompleksus. Taip Kalshedas tai aprašo savo knygoje. Vidinis traumų pasaulis:

Išorinis trauminis įvykis nutrūksta ir su tuo susijusius sukrėtimus galima pamiršti, tačiau psichologinės pasekmės ir toliau užvaldo vidinį pasaulį, ir tai atsitinka, kaip parodė Jungas, tam tikrų vaizdų, sudarančių aplink stiprų afektą, kurį Jungas pavadino, pavidalu. "jausmingos spalvos kompleksas". Šie kompleksai linkę elgtis savarankiškai, tarsi gąsdinantys „tvariniai“, gyvenantys vidiniame pasaulyje; jie sapnuose vaizduojami kaip atakuojantys „priešai“, baisūs blogi žvėrys ir kt

Dėl to savo gyvenimo asmenybė ir viskas, kas ją užpildo, suvokiama per šių labai traumuojančių kompleksų prizmę, per keršto ir kančios prasmes.

Išsiskyręs vidinis vaikas atsiduria apsuptas ir pagautas trauminės patirties, per ją kurdamas santykius su pasauliu, taip pat kurdamas santykius būtent su šia kančia, tarsi su vidiniu objektu.

Taigi trauma tampa ne tik patirtimi, ji tampa vidiniu asmenybės objektu, tiesiogiai įterptu traumuojančio įvykio.

… Taip pat trauminis afektinis kompleksas tampa tarpininku tarp išorinio pasaulio ir vidinių patirčių, diktuojantis jų pačių apmąstymus ir išorinio pasaulio viziją.

Jamesas Holisas savo knygoje „Pravažiuok kelio viduryje, kaip įveikti krizę“aprašo 4 asmenybės raidos etapus, kurių kiekvienas lemia kiekvieno žmogaus asmeninę tapatybę. Pirmasis iš jų yra vaikų, kuriame Ego yra visiškai priklausomas nuo tėvų figūrų sukurtos fizinės ir psichologinės atmosferos šeimoje, visos vėlesnės yra susijusios su santykių su išoriniu pasauliu, visuomene ir savimi kūrimu, palaipsniui kuriant santykius. išilgai EGO-SELF ašies …

Grįžkime prie vaiko tapatybės, kuri pirmiausia formuoja asmenybę, tampa visų tolesnių veiksmų ir patirties pagrindu. Jei šiame vystymosi etape tapatybę iškreipia trauma, asmenybė formuojasi tarsi veikiama toksiškos medžiagos, nes tai darys įtaką asmenybės formavimuisi. Psichologinė gynyba, veikianti labai galingai, leis patirti su amžiumi susijusias krizes, palaipsniui prisitaikant prie išorinės realybės, tačiau Ego-Aš ašis bus suformuota remiantis iškreiptu Ego suvokimu, veikiant traumuojančiam toksinas

Panašų pavyzdį galime pamatyti ir Laura Bispuri režisuotame filme „Prisiekusios mergelės“. Priesaikos mergelė (Alb. Virgjineshtë) - moteris, kuri savo noru priėmė celibato priesaiką (visišką santuokos ir seksualinio gyvenimo atsisakymą) ir prisiima vyrišką vaidmenį šeimoje. Prisiekęs prieš kaimo seniūnus, su „prisiekusia mergele“elgiamasi kaip su vyru. Ji vilki vyriškus drabužius, vadovaujasi vyrišku gyvenimo būdu ir vienodai su vyrais turi įtakos bendruomenės valdymui. Viena iš priežasčių, skatinančių merginą duoti celibato priesaiką, yra nenoras sudaryti santuokos, kurią jai primetė bendruomenė, ir moterų teisių gyventi be vyro nebuvimas. Kitas svarbus motyvas gali būti vyrų nebuvimas šeimos galva. Esant tokiai situacijai, moterys šeimoje yra neapsaugotos ir neturi atstovo bendruomenės taryboje. Ir tik tuo atveju, kai viena iš moterų prisiima vyro vaidmenį, šeima turi savo interesų gynėją taryboje. Mergina turi klaidingą ego. Šiuo atveju tapatybės trauma neleidžia būti nei moterimi, nei vyru. Ir išgydyti tampa įmanoma tik mirus klaidingai tapatybei, iškraipyto Ego sunaikinimas ir tikrojo I. formavimasis įgauna naujų prasmių ir norų.

Be to, pokalbyje su kolegomis gimė mintis apie kolektyvinį ar kartų traumos pobūdį. Trauma, kaip šeima, senovės paveldas, gali būti paveldima iš kartos į kartą, arba tai bus traumuojanti tradicija, paneigianti supratimą. Tada prieš tuos, kurie nori pakeisti šį dalykų algoritmą, bus labai sunkus pasirinkimas, o išsiskyrimas turės kolektyvinį procesą. Atsiskyrimas nuo šeimos scenarijaus ar papročio mokės didelę kainą, nes pirmiausia bus pašalintas iš sistemos, o paskui pastatys naują erdvę.

Dėl to trauma įterpiama į asmenybės intrapsichinę erdvę, užpildant tuštumą tarp susiskaldžiusio aš. Ji tampa labai įkrautu, destabilizuojančiu, labai skausmingu vidiniu objektu, galinčiu pakeisti tikrovės atspindį.

Jis skaldo asmenybę į agresyvią apsauginę dalį, kuri sukuria santykius su išoriniu pasauliu per traumuojančio įvykio prizmę, taip pat tampa vidinio vaiko aplinka, formuojanti jo psichinę struktūrą ir pripildanti jį skaudžių prasmių. teisingumo ir noro be galo kompensuoti atsiradusią tuštumą.

Kaip žinome, šią funkciją, atsižvelgiant į asmenybės vystymosi normą, atlieka mamos figūra ir ji formuoja santykius su pasauliu ir vidine vaiko būsena.

Mano prielaida, kad trauma gali užpildyti asmenybę tiek, kad ji išstumia ar iškreipia visus kitus vidinius objektus.

Todėl visi tolesni vystymosi procesai vyks per traumuotus vidinius objektus.

Vystymosi normoje kiekvienas žmogus patiria tokį procesą kaip atsiskyrimas nuo motinos figūros. Tai, kas nereiškia santykių su tikra mama nutraukimo, yra savo vidinės ir išorinės erdvės kūrimas, išlaikant emocinius ryšius su tikra mama, priimant ją ir suformuojant kokybiškai naują.

Kas atsitiks, jei vidinė erdvė bus užpildyta traumuojančia emocine įkrauta patirtimi, iškreipiančia psichinę optiką ir asmenybės prasmes?

Mano nuomone, iki nesąmoningo traumos išgyvenimo momento žmogus iš tikrųjų nesukuria savo gyvenimo. Gyvenimas yra traumuojamas, net jei jis, kaip įvykis ir patirtis, yra slopinamas ar slopinamas. Svarbus individo gyvenimo etapas yra atsiskyrimo nuo traumos etapas, kaip nuo vidinio objekto, kuris ilgą laiką užpildo tuštumą ir pripildo prasmę visą individo gyvenimą.

Tokia suaugusiųjų asmenybės patirtis sukelia vidinį konfliktą, ir jei vaikystėje jis neturėjo galimybės pakeisti jį supančių aplinkybių ir būdamas visiškoje psichologinėje ir fizinėje priklausomybėje nuo tėvų figūrų, susitapatindamas su šeima. Tada antroje gyvenimo pusėje, susiformavus naujai tapatybei, žmogus sugeba pakeisti įvykius. Tačiau galimybė susikurti kitokią tapatybę pateikiama tik mirus ankstesnei, šeimai. Čia žmogus susiduria su svarbiu vidiniu pasirinkimu, naujojo mirtimi ir gimimu arba senos traumuotos erdvės laikymo tęsimu.

Šiuos išgyvenimus lydi išdavystės baimė, iliuzijų žlugimas, o tai labai skaudu pačiai asmenybei, tačiau yra neatsiejama atsiskyrimo proceso ir savęs kūrimo dalis.

Jamesas Holisas perėjimo viduryje rašo:

Kartu atsirandantis išdavystės jausmas, nepagrįstų lūkesčių žlugimas, tuštuma ir gyvenimo prasmės praradimas sukelia vidurio amžiaus krizę. Tačiau būtent šios krizės metu žmogus gauna galimybę tapti individualumu, įveikdamas lemiamą tėvų valią, tėvų kompleksus ir sociokultūrinį konformizmą. Situacijos tragedija slypi tame, kad regresinė psichinė energija, paduodama autoritetui, dažnai palaiko žmogų stipriai priklausomą nuo šių kompleksų ir taip stabdo jo asmeninį tobulėjimą.

Mano nuomone, čia galima išskirti šiuos etapus.

- Susitikimas - traumos suvokimo ir pripažinimo momentas kaip įvykis ar įvykių serija, įvykusi seniai, stipriai paveikusi psichinę asmenybės struktūrą. Kai nustatoma, kad introjektuota patirtis yra nusistovėjusi prieš asmens valią ir norą, šiame etape, be keršto, suvokiamas kitoks kelias ir yra kitų prasmių. Nauja galimybė suteikiama sau. Tai yra etapas, kai nesąmoninga nustoja vadinama likimu.

- Dialogas, vienas iš labai ilgų ir sunkių žmogaus išsiskyrimo ir vėlesnio individualizavimo etapų. Čia atsiranda skausmas ir rūpesčiai. Asmenybė susitinka su savo šešėline medžiaga, kuri galbūt iki tol ją išlaikė trauminės patirties aspektu, išsiskirdama su tuo, kas reiškė prasmę, kuriant santykius, be traumos prizmės, be jos projekcijų. Tai ne tik susitikimas su Minotauru, tai dialogas su juo apie tai, kodėl aš tavęs ieškojau? Kodėl aš taip ilgai gyvenau su tavimi?

Priėmimas arba priėmimas.

Šiuo metu populiari traumos ir su ja susijusių objektų pripažinimo ar priėmimo koncepcija, mano nuomone, iškreipia tikrąją šių sąvokų prasmę. Priėmimas nėra tik sutikimas, išstumiantis agresiją, skausmą, teisingumo troškimą ir pažeidėjų bausmę. Jame yra daug gilesnė prasmė, skausmo vietos pripažinimas, o ne bendras pasipiktinimas visam pasauliui, keršto troškimas ir įniršis, kurį sukelia trauma. Erdvės paskirstymas individo intrapsichiniame pasaulyje, kur saugoma ta ar kita trauma, ar tai būtų praradimas, smurtas, o ne meilė. Šiame etape asmenybė išmoksta gyventi su tuo, kas įvyko ar nutiko, nepadarydama šių įvykių ir su jais susijusių išgyvenimų savo gyvenimo norma, čia asmenybės optika atsisuka į naujus kampus ir galimybes, o pati patirtis nėra išstumiama, ir įvykiai nesistengia būti išstumti ir pamiršti. Psichika, atradusi savyje juodąją skylę, kuri kažkada įsisavino visus įmanomus išteklius, dabar tampa tik erdve, ji nebetarnauja. Asmenybė tampa pajėgi apie tai kalbėti, bet ne per ją.

Šiame etape plonėja traumos sluoksniai, nes adaptacijos laikotarpis jau praėjo, ir atrodytų, kad žmogus susikūrė savo gyvenimą, tačiau be pripažinimo šis gyvenimas bus kaip pelė, kuri bėga ratu, nes viskas tai, ką žmogus daro, diktuoja emocinis alkis ir noras nepastebėti šio paties alkio. Mano nuomone, tokie pokyčiai nėra tik atsitiktinių įvykių eiga, tai yra vidinis sąmoningas žmogaus, nusprendusio vystytis savo gyvenime, pasirinkimas.

Transformacija.

Kai yra teisingumas ir reikalingi įvykiai, kurie anksčiau traumavo, nebelieka erdvės tarp atsiskyrusių savęs dalių, visos dalys susijungs į visumą ir bus įgyta ar suformuota nauja asmenybės prasmė ir erdvė, nesunaikindama ankstesnės patirties.