Apie Meilę Ir Gailestį - Sąžiningumo Vertė Psichoterapijoje: Atvejis Iš Praktikos

2024 Autorius: Harry Day | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 15:49

P., jauna 25 metų mergina, dirbanti valstybės tarnautoja, nesusituokusi, vaikų neturi. Ji kreipėsi su skundais dėl konfliktų, kylančių jos darbe ir su artimaisiais. Nepaisant to, kad jai reikėjo priežiūros, dėmesio, šilumos, gyvenime ji jautė ryškų jų trūkumą

P. fizinis defektas amputuotos rankos pavidalu buvo ryškus, tačiau ji nieko apie tai nesakė. Pirmajame susitikime P. atrodė šiek tiek išsigandęs, sunerimęs. Pokalbio metu aš pasidomėjau, kas atsitiko rankai, tačiau P. gana staigiai man pasakė, kad „ji nenori ir neketina apie tai kalbėti“. Buvau nustebintas tokio griežto atsako į savo smalsumą, tačiau gerbdamas P. sienas pasirinkau į jas nesikišti per anksti. Nepaisant to, ši reakcija išlaikė ir net padidino mano smalsumą apie pagrindinę istoriją.

P. santykiai su kitais vystėsi gana tipiškai - kol jie išliko formalūs ir nutolę, P. nepatyrė jokio nerimo, tačiau laikui bėgant dėl suartėjimo su kuo nors padidėjo P. nerimas.. Paprastai santykiai netrukus baigėsi kažkokiu skandalu arba buvo gerokai pablogėję dėl bet kokio konflikto. Būdamas išsilavinęs, gerai skaitomas ir eruditas psichologijos srityje, P. manė, kad yra tam tikras indėlis į šį procesą, kurį iš tikrųjų norėjo suprasti terapijos procese.

Terapijos metu su P. aptarėme daugelį jos santykių su kitais žmonėmis kūrimo proceso aspektų. Tačiau jos negalios tema visada buvo tabu. P. žinutė skambėjo taip: „Kalbėk apie bet ką, tik neklausk manęs apie amputuotą ranką!“. Tokia padėtis manyje sukėlė smalsumo, gailesčio P. ir vis didesnio susierzinimo jos atžvilgiu mišinį, susijusį su tuo, kad tokia jos žinia atėmė iš manęs laisvę santykiuose su ja. Kitoje sesijoje nusprendžiau jai apie tai papasakoti, o tai sukėlė jai pyktį. Ji šaukė, kad aš „klastingiausiai kėsinuosi į jos privatumą“.

Jaučiausi atstumta, sutrikusi ir net šiek tiek išsigandusi tokio intensyvumo ir intensyvumo reakcijos. Nepaisant to, nusprendžiau nepalikti šios temos, blokuojančios mūsų santykius, ir neignoruoti to, kas įvyko. Mano aprašytas patirtis įdėjau į kontaktą su P., taip pat norą palaikyti santykius su ja ir vis tiek kalbėti šia tema, nepaisant stiprios neigiamos jos reakcijos. P. su ašaromis akyse prašė jos neliesti. Tą akimirką reaguodama į jos žodžius patyriau tam tikrą baimę ir pasakiau, kad nenorėčiau ignoruoti to, kas vyksta. Tęsdamas pasakiau, kad manau, kad ji turėjo visas priežastis nekreipti dėmesio į savo amputuotą ranką, tačiau atrodė, kad tai daro didelį neigiamą poveikį jos gyvenimui. P. sakė, kad ji yra toks pat žmogus kaip ir visi kiti. Jos reakcija mane šiek tiek nustebino - jos nepilnavertiškumo vaizdas mūsų kontakte niekada nepasirodė. Be to, jos žodžiai, atrodę gana akivaizdūs, skambėjo labai nervingai, intensyvaus nerimo fone ir buvo labiau panašūs į automatinio mokymo ar savęs hipnozės turinį, o ne į teiginius, kuriais tiki P.

Aš paprašiau P. pakartoti šiuos žodžius dar kartą, pasakęs juos man asmeniškai. Pradėjusi kalbėti P. prapliupo ašaromis, kurį laiką nieko nesakė verkdama, o paskui per ašaras sušuko: „Aš niekas! Aš neįgalus! Aš niekam nereikalingas!"

Šie žodžiai „pervėrė mane pro aštrų“su aštriu skausmu, kuris įstrigo dideliame gerklės gabalėlyje.

Aš apie tai pasakiau P. ir paprašiau jos nesustoti šiame besiformuojančios patirties procese ir tuo pačiu palaikyti ryšį su manimi. Per ašaras P.pradėjo susijaudinęs kalbėti apie savo jausmus ir mintis, susijusias su jos negalia, taip pat apie tai, kad kiti „išmokė jos nekalbėti apie savo trūkumus“. Kaip paaiškėjo, aplinkiniai buvo P. „tėvai“, kurie auklėjo ją „kantrybės ir tvirtumo“dvasia, o tai reiškė, kad reikia ignoruoti ne tik jos fizinį trūkumą, bet ir bet kokias kitas jos silpnybes.

Maniau, kad tokiu būdu jūs galite tik padėti žmogui tapti neįgaliu, o ne palaikyti jį prisitaikant prie esamo realybės fakto. Be to, deformuotas P. patirties procesas, ironiškai, formavo jos mintis apie save kaip neįgalųjį. Šių apmąstymų metu patyriau gailestį ir užuojautą P., kurią stengiausi įdėti į savo santykius su ja. Atsakydama susidūriau su neigiama reakcija į save ir reikalavimu „nepažeminti savo gailesčio“.

Aš sakiau, kad negaliu suvaldyti savo jausmų ir noriu būti daugiau ar mažiau teisingas savo santykiuose, o aš per daug gerbiu P., kad galėčiau su ja veidmainiauti. P. atrodė nustebęs dėl mano žodžių ir atrodė sutrikęs. Po kelių minučių tylos ji pasakė: „Kuo tu man rūpi?!“Dabar atėjo laikas mane nustebinti.

Sakiau, kad mūsų terapinius santykius suvokiu ne kaip terapijos žaidimą, o kaip erdvę, nors ir sukurtą specialiai terapiniais tikslais, bet kur investuoju iš visos širdies ir patirties. Ir kadangi ji yra man neabejingas žmogus, todėl jos patirtis man yra labai svarbi. P. sakė neprisimenanti, kad kas nors rimtai susidomėtų jos rūpesčiais dėl amputuotos rankos. Atsakydama į ją, aš pasiūliau, kad nesilaikydama tokios problemos, ji gali nekreipti dėmesio į aplinkinių žmonių interesus. Ir ne kiekvienas žmogus, bijodamas savo pykčio, rizikuos tuo pasidomėti. P. atrodė sužavėtas. Be to, tam tikras terapijos laikas buvo skirtas P. pasakojimui apie neįgalumo fakto patyrimą. Paprašiau P., kad su manimi palaikytų ryšį su manimi ir įsiklausytų į norus, kylančius šiame procese. Po minutės P. pasakė, kad jai nepaprastai svarbu patenkinti mano norą ja pasirūpinti. Ir po to ji pasakė: „Ačiū“.

Aprašytas seansas pasirodė esąs posūkis P. terapijos procese. Ji inicijavo pažangą P. atgaunant laisvę santykiuose su kitais žmonėmis, todėl ji pradėjo plėtoti artimą ir ilgalaikį terminuotus santykius. Po kurio laiko ji man pasakė, kad tuokiasi, vyrui, kuris ja rūpinosi ir „suprato iš pirmo žvilgsnio“. Grįžtant prie šios vinjetės iliustruotų įvykių, verta atkreipti dėmesį į tai, kad mano įsikišime, kuriame daugiausia dėmesio skiriama P. patirčiai, susijusiai su jo fizinio trūkumo faktu, vienu metu buvo ir nusivylimo, ir palaikymo aspektų.

Nusivylimas buvo susijęs su P. bandymais ignoruoti poreikį susieti su šiuo faktu, o parama buvo susijusi su šiame procese kylančių reiškinių, kaip naujo kontakto organizavimo būdo, išgyvenimo procesu. Be to, manau, kad remiant naujus kontaktų su klientu organizavimo būdus neįmanoma nenuvilti senų lėtinių savęs modelių.