Psichosomatika - Dvasingumas Ar Mokslas?

2024 Autorius: Harry Day | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 15:49

Kuo daugiau mano straipsnių pasirodo internete, tuo labiau atrodo, kad esu kategoriškas ezoterinių mokymų priešininkas ir aistringas vaistų terapijos šalininkas. Tačiau tai nėra visiškai tiesa. Mano gyvenime yra vieta teosofijai ir ezoterikai, kartais žvilgteliu į horoskopus, praktikuoju automatinį rašymą savistabai ir pan. Tuo pačiu metu labai gerai žinau neigiamus vaistų terapijos aspektus, neracionalaus pavojaus ir pasekmių. gydymas. Tačiau jei kalbėsime apie psichosomatiką kaip pagalbos darbo su pacientu sritį, aš tai vertinu labiau kaip kelią, ir vienintelis skirtumas yra tas, kad vieni žmonės stengiasi rasti savo, o kiti - kažkieno keliu.

Dvasinis psichosomatikos komponentas yra labai svarbus, nes tai ne tiek liga, kiek psichologiniai sutrikimai, kuriais remiantis atsiranda pačios ligos, pavyzdžiui, depresija, neurozės ir kt., Prasmės stokos fone. gyvenime, savo tikslo supratimas ir pan. Ilgą laiką neuždaviau klientams klausimo „kam tau reikalinga tavo liga“, nes šis klausimas dažnai būna retorinis ir beprasmis. Jei žmogus galėtų į jį atsakyti, jis neitų pas mane). Ir atvirkščiai, aš naudoju klausimą „koks būtų tavo gyvenimas, jei nebūtų ligos“kaip diagnostinį, nes atsakymas į jį dažnai leidžia suprasti, kad psichosomatinis sutrikimas yra ne kas kita, kaip prasmingos gyvenimo spragos užpildymas. Ir iš karto prisimenu pagrindinio CBT principo aiškinimą, kad „simptomas išnyksta, kai gyvenimas tampa įdomesnis nei pats simptomas“.

Kai kurie klientai narkotikų ir elgesio terapiją renkasi būtent dėl nesąmoningų egzistencinių skylių, kur ta prasminga tuštuma yra tokia bauginanti, kad visais įmanomais būdais vengia terapijos metodų, kurie ją išgrynina. Ir jei tokie klientai atsitiktinai atsitiktinai užklysta į kažkokią ezoterinę informaciją, tarsi netiesiogiai užpildydami šias egzistencines skyles, jų pasirinkta kryptis gali būti tikrai „gydanti“. Tuo pačiu metu egzistencinė terapija, logoterapija ir daugelis kitų taip pat suteikia galimybę užpildyti šias spragas. Skirtumas tarp psichologinio metodo yra tas, kad bet kokia ezoterinė kryptis suteikia žmogui paruoštą pasaulio tvarkos modelį su jo „įstatymais“, „potencialu“ir „sankcijomis“, o psichokorekcija visada siekia, kad klientas sukurtų savo savo asmeninį modelį. Tik tokiu modeliu vienu metu galima atsižvelgti ir į kiekvienos asmenybės psichofiziologijos skirtumus, ir į auklėjimo, požiūrių, vertybių, prioritetų ir tt skirtumus. Todėl kai kurie žmonės pasirenka kelią sekti kažkieno vertybes ir modelius, kurie dažnai sukelia ligų recidyvus, nes šie modeliai yra apibendrinti ir gali neatitikti jų individualios istorijos. Kiti pasirenka savęs tyrinėjimo ir apsisprendimo kelią, kuris galiausiai suteikia ne techniką prieš ligas, o tarsi „imunitetą“nuo įvairių gyvenimo bėdų ir sukrėtimų. Būtent savęs kūrimas per savęs pažinimą padeda žmogui atrasti savo individualumą, esmę. Kartais žmonės prieštarauja dvasingumui mokslui, nes nežino, kad psichologija turi skirtingas darbo kryptis ir metodus, kai ypatingas dėmesys skiriamas dvasiniam komponentui, ir viskas, ką jiems reikia padaryti, tai paprasčiausiai suformuoti prašymą, kad šis darbas nebūtų sudarytas “. lavinti simptomą “, bet„ egzistenciniuose pokalbiuose “kaip savo kelio paiešką. Ir vėl patekome į „laiko“kategoriją, tk. savo kelio paieška yra begalinis procesas, o kažkieno modelis jau yra paruoštas.

Kita pusė, tarsi dvasinė, yra ta, kad psichosomatika visada reiškia tam tikrus kūno pokyčius. Gyvendami XXI amžiuje daugelis iš mūsų galvoja, kad kūno išgydymas fiziologiją įtakojančiais metodais yra savaime suprantamas dalykas. Tačiau praktikoje situacija yra kitokia, ir labai dažnai „dvasinio“gydymo šalininkai priešinasi medicinai. Yra net keletas „psichologų“, kurie atbaido pacientus nuo operacijų ir gydymo, o tai kategoriškai nepriimtina, nes nepriklauso jų kompetencijai spręsti su medicina susijusių klausimų. Dažnai tai gali atrodyti kaip manipuliacija, tokia kaip „Jūs turite nuspręsti, bet aš to nedaryčiau“, nes klientas psichologo žodžius suvokia pirmiausia kaip specialistas ir negalvoja apie tai, kad psichologas gali meluoti, klysti. Net metropolitas Antonijus iš Sourozho savo pamoksluose apie ligą sakė, kad šią ligą turi gydyti gydytojas.

Daugelis klientų savo darbe su psichosomatika tai sieja su L. Hay, L. Burbo ir kitų autorių, kurie kuria savo teorijas pagal savo metodą, darbais. Tuo pačiu metu Liz Burbo, žinoma dėl savo „spausdinimo“apie psichosomatiką, iš tikrųjų savo pagrindinės knygos „Tavo kūnas kalba myli save“pratarmėje rašė, kad nelaiko savo metodo psichosomatika ir sąmoningai pasirinko šį terminą. metafizika “apibūdinti tai, kad kūno liga yra susijusi su kažkuo daugiau nei pats žmogus. Dirbdama vadove didelėje korporacijoje, ji padėjo žmonėms savęs identifikavimo klausimais, turbūt iš čia ir kyla pagrindinė ligų metafizikos mintis „siela ieško savo tikslo“. Louise Hay taip pat buvo toli nuo psichologijos ir medicinos ir vedė visiškai kitokį gyvenimo būdą, kol jai buvo diagnozuotas vėžys. Gydytojai nebegalėjo jai padėti, ir priėmusi ligą kaip „bausmę“Louise nusprendė nuolankiai praleisti likusias dienas vienuolyne, padėdama kenčiantiems parapijiečiams. Toks gyvenimas jai padėjo daug ką permąstyti, po kurio laiko tapo akivaizdu, kad jos būklė pagerėjo, ir dėl to auglys visai išnyko. Ir tada Luizė nusprendė, kad ji neturėtų likti vienuolyne, bet turėtų perduoti savo patirtį kitiems žmonėms. Tačiau neatsitinka taip, kad susergame, iš baimės imame melstis ir staiga pasveiksime. Tik artėjant prie tikro tikėjimo, supratimo jo gyvenimas per Dievą, per įsakymus, per pasaulio struktūrą ir pan. gali pakeisti gyvenimą, kaip aprašyta straipsnio pradžioje, užpildant tą egzistencinę spragą. Neįmanoma užpildyti savo egzistencinių tuštumų kito žmogaus keliu.

Ir, viena vertus, šiose istorijose svarbu, kad žmonės padėtų kitiems rasti tikėjimą ir prasmę. Tuo pačiu metu šios istorijos atitraukia sąmonę nuo jo kelio individualizavimo ir pačios medicinos, nuo psichosomatikos supratimo kaip nuolatinio kūno sąsajos ir tarpusavio priklausomybės nuo dvasinės kiekvienoje pusėje. Taigi žmonės dažnai mano, kad užtenka tik patikėti, kad ligos yra „pasimetusios ar suklupusios sielos“apraiškos, kai specialistas padeda grįžti į tikrąjį kelią. Tai iš dalies tiesa, bet tik iš dalies. Čia labiau nei bet kada tampa svarbu atskirti psichosomatinius sutrikimus nuo psichosomatinių ligų. Kadangi sutrikimai atsiranda dėl neurotinės tuštumos, ligos visada veikia organo ir viso organizmo funkciją. Dvasinės paieškos ir tapimas „keliu“nesuteikia žmogui naujų inkstų, kremzlių ar lęšių, nesusitempia ištemptų venų ir negydo kaulų, nežudo mikrobų ir pan. Be to, kaip jau minėta, klientai, kuriems vadovaujamasi pagal paruoštą schemą, užuot ieškoję savo modelio, nuolat grįžkite prie ligos. Teosofinė kryptis tai aiškina kaip pamokos nesėkmę ar nevirškinimą. Tiesą sakant, toks rezultatas yra nuspėjamas, nes jo neįmanoma praeiti mano kelią per nepažįstamasis patirtis ir kažkieno interpretacija.

Taip formuojasi supratimas, kad psichosomatika negali būti nagrinėjama atskirai nuo dvasinio komponento, tačiau svarbu suprasti, ar mes ieškome savo kelio, ar bandome eiti kitų žmonių keliu. Ir tuo pat metu psichosomatika negali veikti, nepaveikdama paties organizmo per mokslą ir ypač mediciną. Tie. sėkmingas darbas su psichosomatika yra vienu metu poveikis kūnui ir savo dvasinio kelio paieška.