Baimės Medis. Baimė Kaip Paskata Vystytis

2024 Autorius: Harry Day | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 15:49

Psichologijoje yra keletas baimių ir nerimo vystymosi versijų. Anatolijus Uljanovas savo knygoje „Vaikų baimės“, apibendrindamas tokių psichikos tyrinėtojų kaip Rene Spitz, Melanie Klein, Margaret Muller, Donald Woods Winnicott, Anna Freud ir Sigmund Freud patirtį, trumpai išvardija tam tikram amžiui būdingas baimes. vaikas, kalbėdamas apie tyrimus, rodančius, kad yra daugybė įgimtų baimių. Jis rašo apie tai. kad net vienadieniai kūdikiai rodo staigaus triukšmo ir akinimo baimę. Kitos baimės kyla sulaukus 6-8 mėnesių: gilumo ar nepažįstamų žmonių baimė. Metų regione kiekvienam vaikui atsiranda išsiskyrimo baimė, kuri pamažu išsisklaido, kai jis suvokia tėvų meilę. Laikui bėgant vaikas išmoksta ja pasitikėti, net jei tėvų nėra šalia (Vaikų baimės. Ugdymo paslaptys: įrankių rinkinys baimėms įveikti. - 2 -asis leidimas, - M: Mokslinis fondas „Išplėstinių studijų institutas“, 2011.-120 p.)

Būdamas dvejų ar trejų metų, baimė, susijusi su, pavyzdžiui, švaros mokymu, yra dažna. Dingimo baimė: juk kaip vanduo, dingęs tualete, gali dingti ir vaikas. Baimė būti apleistam pasiekia maždaug dvejų metų. Tvirtai prisirišęs prie šeimos kūdikis jaučia savo priklausomybę nuo tėvų ir labai bijo jų išvykimo. Vėl ir vėl jis mankštinasi, kad šiek tiek atitoltų nuo jų. Maždaug dvejų su puse metų prasideda tamsos baimė. Pati tamsa nėra baisi, bet tamsoje dingsta tai, kas vaikui buvo žinoma ir pažįstama.

Vaikui augant ir susipažįstant su aplinka, jo baimių spektras plečiasi, tačiau kartu didėja ir gebėjimas su jomis susidoroti.

Darželyje baimių dažnis pasiekia maksimumą. Atsiranda baimės, susijusios su fiziniu kūno ir gyvūnų vientisumu, o tamsos baimė tampa įprasta. Be to, kadangi ribos tarp fantazijos ir realybės vis dar yra neryškios, padidėja agresyvumas ir sustiprėja pabaisų bei raganų baimė.

Mokyklinio amžiaus (nuo šešerių metų) baimės, susijusios su kūno saugumu, mažėja. Tačiau atsiranda naujų baimių dėl gyvenimo situacijų, į kurias vaikas patenka. Dažniausiai šiuo laikotarpiu jis bijo būti atstumtas aplinkos, nepavyks ir taps mokytojų bei bendražygių pašaipų objektu.

Mirties baimė taip pat išsivysto maždaug šešerių metų amžiaus. Vaikas supranta, kad laikas teka viena kryptimi … Paauglystėje baiminamasi dėl ligų ir infekcijų, vidinių pavojų (įvairių impulsų ir impulsų, įskaitant seksualinius), taip pat vagystės ir įsilaužimo baimės iš tamsos. Merginos kartais bijo būti pagrobtos. Be to, socialinio atstūmimo baimė ir nežinomos ateities baimė, tai yra galimų nesėkmių gyvenime.

- Tarptautiniai tyrimai parodė, kad šios baimės kyla panašaus amžiaus visų kultūrų vaikams.

- Įveikti baimes rodo augimą ir kokybinius vaiko išsivystymo lygio pokyčius.

- Pagal šį požiūrį įgimti tarpasmeniniai skirtumai lemia didesnį ar mažesnį baimės šališkumą.

Kita vertus, kai kurios psichologinės mokyklos mano, kad aplinka vaidina lemiamą vaidmenį formuojant vaikų baimes. Pasak jų, vaikas mokosi, ko bijoti, pagal suaugusiųjų reakciją į įvykius, vykstančius jam ir aplinkui. Be to, kai kurios baimės įgyjamos remiantis jų pačių patirtimi: pavyzdžiui, šuns įkandęs vaikas yra linkęs bijoti šunų. Tokiais atvejais, kuo jaunesnis vaikas, tuo stipresnė ir ilgalaikė baimė sukelia pagrindinį jo incidentą.

Per pastarąjį dešimtmetį dauguma psichologų ėmėsi integruoto požiūrio, apjungiančio skirtingas sąvokas. Tačiau tuo pačiu metu ne viena sąvoka atrinko baimes, priklausančias nuo įgimtų žmogaus psichinių savybių, kurias jam suteikė gamta, bet jos nesuteikė, taip pat duotą jo vystymosi ir realizavimo potencialą. Šios savybės veda žmogų į tam tikrą polinkį į tam tikras baimes, įskaitant lemiantį veiksnį būtent jo asmenybės išsivystymo laipsnis.

Kiekvienas žmogus gimsta turėdamas tam tikrą psichinių savybių rinkinį, kuris lemia jo ateities likimą, suteikia jam tam tikrą vystymosi ir realizavimo kryptį, formuoja jo charakterį, pasaulėžiūrą, vertybių sistemą, poreikius, sugebėjimus, norus ir net baimes.

Taigi įvairaus laipsnio ir dėl įvairių priežasčių baimę gali patirti visi be išimties; tik kiekvienam asmeniui, tiksliau tam tikram žmonių rinkiniui, jis bus tarsi šaknis. Tuo pat metu mes sprendžiame apie žmogų, priklausomai nuo to, kaip jis pasireiškia per veiksmus, o ne dėl to, ką jis galvoja apie save. Ir tas, kuriam pavyksta susidoroti su savo baime, mums parodo save kaip drąsų, ir mes tai suvokiame, bet tas, kuris negali susidoroti su baime …

Pavyzdžiui, sisteminio mąstymo (analitinio proto) savininkas realizuotoje būsenoje yra aukščiausios kokybės žmogus, siekiantis visame kame siekti tobulumo. Todėl gamta jam suteikė tokių savybių kaip labai gera atmintis, nuolatinis noras mokytis, valia, atkaklumas, dėmesingumas, kruopštumas, supratimas, kad velnias slypi detalėse ir pan. Jei toks žmogus suvokia savo įgimtą potencialą, tada viską, ką jis įsipareigoja, jis užbaigia, todėl kartais susiduria su perfekcionizmo problema.

Šio tipo žmonėms būdinga gėdos baimė, todėl jiems dažnai neleidžiama gyventi, jie yra pririšti prie namų dėl žarnyno problemų, baimės pasikeisti ir pasikeisti (tai yra, viskas nauja) ir baimė suklysti su vystymusi.

Tokie žmonės dažnai tampa blogos pirmosios patirties įkaitais, kuriuose jie saugo save visą gyvenimą, bijodami pasikartojimų, o tiksliau - su tuo susijusio skausmo patyrimo. „Visi vyrai geri …, visos moterys …“, arba „jei neišlaikiau šio egzamino, tada neišlaikysiu kitų …“. Šiuo atžvilgiu žmonės žymiai apriboja savo sugebėjimus realizuoti, gauti iš gyvenimo malonumą ir džiaugsmą, vis labiau įstrigti nuolat siaurėjančiame nusivylimo žiede, imdami už baimės gerklės.

Baimė apsinuodyti yra būdinga žmogui, turinčiam intuityvų neverbalinį protą, kuris remiasi nesąmoningu, tai yra, turi gana retą natūralių savybių rinkinį, dėl kurio tokie žmonės pasireiškia daugiau nei konkrečiai.

Baimė išprotėti yra būdinga daugeliui abstraktaus intelekto psichiatrų. Dažnai būtent ši baimė nesąmoningai stumia žmones į šią profesiją, tai yra į sferą, kurioje jie gali geriausiai save realizuoti, pažindami kitus, susitelkdami į juos, tyrinėdami psichiką, atverdami savo sielas, įskaitant savo. Ši baimė taip pat yra įgimta ir lemia tolesnio vystymosi kryptį ateityje, kaip programa, būdinga pačiai žmogui.

Gimtoji logiškai mąstančio žmogaus baimė yra kuo nors užsikrėsti per odą, taip pat materialinio praradimo baimė. Be to, tokie žmonės, pabrėždami, tai yra, praradę saugumo jausmą, galvodami apie rytojų, pradeda kurti „lizdus“ateičiai. Dažnai dėl to, kad jie nesuvokia savo savybių ir blogai prisitaiko prie streso, jie serga odos ligomis. Vėluojant psichoseksualiam vystymuisi, problemiška vieta yra nesąmoninga orientacija į nesėkmę.

Kaip pažymėjo Sigmundas Freudas, baimių ir fobijų sąrašas „panašus į dešimties Egipto egzekucijų sąrašą, nors fobijų joje daug daugiau“, tuo tarpu visas jas galima sumažinti iki vieno vardiklio - mirties baimės. Iš jo kyla visos kitos baimės ir fobijos, nors jos gali įgauti pačių įvairiausių formų - nuo vorų baimės iki socialinės fobijos.

Stipriausias baimes patiria tie, kurie turi emocinį-vaizdinį intelektą. Būtent šie žmonės, turintys turtingą emocinį pasaulį, gyvenantys jausmais, labiausiai kenčia nuo baimių ir fobijų, kuriomis nesąmoningai mėgaujasi emocinių protrūkių amplitudės svyravimais. Net Anna Freud savo tyrime rašė, kad vaikai, kenčiantys nuo fobijų, bėga nuo savo baimės objekto, tačiau tuo pat metu patenka į jo žavesį ir nenugalimai to siekia. (Freudas, Op. Cit. (1977), p. 87-88).

Bet jausmai mums nėra duoti tam, kad kentėtume … Ne neapykanta, o baimė yra absoliuti meilės priešingybė. Ir į kurią pusę suksis įspūdingas žmogus, kas užpildys jo virpančią sielą - priklauso tik nuo to, kaip jis yra jausmingai ir emociškai išsivystęs. Tai yra, kiek toks žmogus realizuoja savo natūralų potencialą, kad galėtų savo jausmingumu džiaugtis gyvenimu.

Bet kurio žmogaus gyvenimo prasmė yra daug daugiau nei jo paties gyvenimas. Emocinio-vaizdinio intelekto žmonių gyvenimo prasmė yra meilė. Jei jis to nesuvokia, tada gyvena baimėse ir rūpesčiuose dėl savęs; susikoncentravęs į save, į savo jausmus. Dėl to žmogus, turintis galingą intelektą, turintis milžinišką juslinį potencialą, atsiduria gyvenimo nuošalyje. Be to, kaip žinote, bet koks vystymasis vyksta priešinga kryptimi. Tačiau norėdami pajusti meilę, o ne baimę, turite iškelti savo jausmus iš rūpesčių ir baimių sau - į empatiją kitiems žmonėms. Mūsų modernumo rykštė - socialinė fobija kyla būtent tuose žmonėse, kurie yra stipriai susitelkę į save, į savo jausmus.

Joks vystymasis nevyksta be skausmo

Biologinė fobijų teorija rodo, kad fobijos, tokios kaip vorų, gyvačių ar aukščio baimė, yra mūsų evoliucinės praeities reliktas, kilęs iš realių pavojų, su kuriais susidūrė mūsų protėviai, įskaitant baimę, kad juos suvalgys plėšrūnai.

Ego sunaikinimo ar individo egzistavimo nutraukimo baimė mums visiems yra primityvios baimės atsiradimo situacija, kuri, inter alia, susidaro dėl nusivylimų. Esant nusivylimams, padidėjusi instinktyvi įtampa, neturint galimybės išsikrauti, sukelia nepasitenkinimo jausmą, o iškrova, kuri sumažina instinktyvios įtampos kaupimąsi, atkuria pusiausvyrą ar homeostazę.

Psichoanalitinė teorija, pagrįsta Sigmundo Freudo tyrimais, teigia, kad fobija yra ne tik išorinio objekto ar situacijos, iš kurios galima pabėgti nepastebėjus, baimė, bet ir atsakas į psichikoje egzistuojančią grėsmę - kai baimės šaltinis. yra individo viduje. Be to, jo nuomone, fobijas naudinga laikyti atsakymais į žmogaus vidinio pasaulio prašymus.

Freudas manė, kad tariamas priežastinis ryšys tėra iliuzija. Paskatos ir atsakymai nėra kritiški. Kalbėdamas apie dirgiklio ir atsako ryšį, Freudas turi omenyje didelę nesąmoningų veiksnių įtaką psichiniam žmogaus gyvenimui.

Klasikinė psichologinė baimės samprata yra tokia: baimė yra signalas arba įspėjimas, kad netrukus įvyks kažkas baisaus, todėl reikia kuo greičiau ką nors padaryti, kad galėtume išgyventi fiziškai ar psichiškai.

Freudo baimės samprata visą gyvenimą nuolat keitėsi.

Pirmajame etape jis tikėjo, kad baimė nėra tiesiogiai susijusi su idėjomis ar mintimis, bet yra seksualinės energijos ar libido kaupimosi, susilaikymo ar nerealizuotos seksualinės patirties rezultatas. Nerealizuotas libido tampa prakeiksmu ir virsta baime.

Kita Freudo baimės teorija buvo apie slopinimą (represijas). Nepriimtini seksualiniai potraukiai (impulsai), kylantys iš primityvaus id (it), prieštarauja žmogaus socialinių normų, įsisavintų ego ar superego pavidalu. Represijų stimulas yra baimė ego, kurią sukelia konfliktas tarp seksualinių instinktų ir socialinių normų.

Vėlesniame mąstymo etape Freudas išskyrė du pagrindinius baimės tipus. Automatinis ir aliarmas. Automatinis - primityvesnė, pirminė baimė, kurią jis priskyrė trauminei visiško sunaikinimo patirčiai, galinčiai sukelti mirtį ir sukelti didesnę įtampą. Signalinė baimė, pasak Freudo, nėra tiesioginė konflikto instinktyvi įtampa, o signalas apie laukiamą instinktyvią įtampą, kylančią ego.

Freudas abi baimės formas, signalizuojančias automatiškai, laiko kūdikio protinio bejėgiškumo, kuris yra biologinio bejėgiškumo palydovas, dariniais. Baimės signalo funkcija skirta paskatinti asmenį imtis atsargumo priemonių, kad pagrindinė baimė niekada nekiltų.

Svarbu pažymėti, kad Freudo baimės apibrėžimas grindžiamas gyvenimo faktu, kad vaikas yra bejėgis padaras, kuris yra labai priklausomas nuo savo tėvų, kad išliktų daug ilgiau nei bet kuri kita gyvūnų karalystės rūšis. Tėvai sumažina vidinę individo įtampą, kurią sukelia alkis, troškulys, šalčio pavojus ir kt. (nusivylimas) - šis bejėgiškumo jausmas aiškiai pasireiškia įvairiose trauminėse situacijose. Freudas baimę prarasti meilės objektą apibrėžė kaip vieną iš esminių baimių.

Klasikinė fobijų formavimosi teorija

Kalbėdama apie įprastas vaikystės fobijas, Anna Freud išsamiai apmąsto mažos mergaitės, kuri bijojo liūtų, istoriją.

„Mergaitę paveikė tėvo žodžiai, kad liūtai nepasieks jos miegamojo. Tai sakydamas, tėvas, žinoma, turėjo omenyje tikrus liūtus, kurie to padaryti negalėjo, tačiau jos liūtai buvo gana pajėgūs … “. (Freudas Anna Baimės, nerimas ir fobiniai reiškiniai // Psichoanalitinis vaiko tyrimas. 32 tomas. Naujas dangus: Yale University Press, 1977. P 88)

Knygoje „Svajonių interpretacija“Freudas sapnus apie laukinius gyvūnus (kurie yra viena iš labiausiai paplitusių vaikystės fobijos formų) paaiškina taip: Svajonių darbas paprastai paverčia baisius žmogaus, jo paties ar kitų žmonių impulsus. laukiniai gyvūnai … (Freudas „Svajonių interpretacija“(1900 m.) // Standartinis Sigmundo Freudo psichologinių darbų leidimas. P.410)

Taigi, pasak Freudo, yra trys skirtingi fobijų objekto konstravimo šaltiniai:

Pirma, paneigtos vaiko „aš“dalių skilimas: nekenčiu tėčio, myliu tėtį “; antra, „slopintų emocinių impulsų“projekcija: „Aš nenoriu įžeisti tėčio, tėtis nori mane įžeisti“; ir trečia, tikrojo fobijos objekto poslinkis: „Ne tėvas nori mane pulti, o arklys, šuo, tigras“.

Z. Freudas - „Nereikia toli ieškoti tokių atvejų, kai baisus tėvas pasirodo chimeriško monstro, šuns ar laukinio arklio pavidalu: totemizmą primenanti reprezentacijos forma. (Freudas S)

Taigi, tiek individo, tiek socialinių grupių fobijų objektai yra sukurti naudojant tokius psichinius mechanizmus kaip skilimas, projekcija ir poslinkis. Dėl to kiti žmonės ar ištisos bendruomenės tampa nepriimtinų savo asmenybės aspektų, kurie gali pasireikšti kaip fobiniai objektai, įsikūnijimu.

Freudas savo knygoje „Totemas ir tabu“aprašo būdus, kuriais primityviose bendruomenėse atsiranda blogų demonų vaizdai. Patyrus dviprasmiškus jausmus mirusiam genties lyderiui ar vyresniajam, kyla vidinis konfliktas ir išsiskiria meilės ir neapykantos jausmai. Vėliau priešiška požiūrio dalis (kuri yra nesąmoninga) projektuojama ant mirusio žmogaus - „Jie nebesidžiaugia, kad atsikratė mirusio žmogaus. Na, nors tai skamba keistai, jis tampa blogiu demonu, kuris nori pasipiktinti dėl jų nesėkmių ar juos nužudyti “. （Freudas S / Totemas ir tabu (1913 m. // Standartinis Sigmundo Freudo psichologinių darbų leidimas. T. 13 p. 63)

Tėvo padėties nestabilumas yra labai iškalbingas simbolis, tačiau motinos padėties nestabilumas, tai yra jos nesugebėjimas atlikti savo funkcijos … yra labai bauginantis. Mama, tai yra pasaulis, kuriame tu esi. Ir jei nėra krūties, kuri mus maitina, tada visas pasaulis sunaikinamas. Taigi psichologinio saugumo jausmas nėra toks stabilus, kaip norėtume. „Mes nerimaujame dėl to, kas vyksta mūsų viduje“, - sako Freudas. Kūdikių skausmingas nerimas, nuo kurio dauguma žmonių niekada negali visiškai išsivaduoti, yra būtina fobijų atsiradimo sąlyga. (Freudas S. Neįtikėtinas (1919a) // Standartinis Sigmundo Freudo psichologijos kūrinių standartinis leidimas. Vol.17. P.252). Įsivaizduokite emocijas, užvaldančias vaiką, kai aplinkinis stabilus pasaulis tuoj žlugs.

Kaip ir Freudas, Kleinas tikėjo, kad kiekviename iš mūsų yra vidinis žaidimas tarp to, ką mes vadiname gyvenimo instinktu ar meile, ir mirties instinkto ar neapykantos, kuri veda į dvilypumą ir individą.

Embriono pasaulis yra vidinė motinos kūno dalis, o kūdikio požiūriu egzistuoja tik šis pasaulis. Kleinas pasiūlė vaikui aiškiai parodyti smalsumą šiam pasauliui, motinos kūnas jiems atrodo nesąmoningos fantazijos pavidalu kaip lobių namai visko, ką galite gauti tik būdami ten. （Klein M. Įnašas į intelekto slopinimo teoriją // Meilė, kaltė ir atstatymas ir kiti darbai. Melanie Klein raštas. T. 2 (1931) Londonas: Hogarth Press ir Psichoanalizės institutas). Tačiau motinos kūnas, kuris yra mūsų pirmieji namai ir saugumo šaltinis, taip pat gali tapti siaubo saugykla, kuri vėliau tampa bausmės baimės šaknimi. Tuo pačiu metu pasąmoningas prisiminimas apie gimdos egzistavimą gali sukurti „antgamtinio“jausmą, nes tai yra mūsų ankstesnės patirties dalis. Kai kurie mūsų ankstesnės egzistencijos aspektai grįžta, bandydami suvilioti mus į trokštamą ir pavojingą vietą, kupiną siaubo, malonumo ir išskirtinių kančių.

Kleinas tikėjo, kad kai vaikas yra susierzinęs, piktas ar supykęs, tai yra nusivylęs savo fantazijomis, jis puola motinos kūną viskuo, ką turi. Tai yra, jis gali kandžiotis naudodamas žandikaulius ir skruostikaulius, o paskui dantis. Šiuo atžvilgiu baimė bausti už fantazijas apie išpuolį prieš motiną, vėliau perkelta į nesąmoningą lygį, gali paversti visą kūną „siaubo saugykla“. Nes jei aš noriu tave užpulti iš vidaus ir išversti visą turinį į vidų, galbūt norėsi tą patį padaryti ir man.

Gana dažnai kūdikiai bijo paimti motinos krūties, išlenkti nugarą, rėkia ar nusigręžia po to, kai supyksta ar nusivylė, kad jiems teko ilgai laukti, kol atvyks mama. Krūtis, kurios jis ilgai laukė, kūdikio galvoje galėjo būti užpulta, o dabar vaikas gali bijoti, kad ši krūtis yra priešiška jam. Todėl kūdikis yra susirūpinęs ir bijo atsakomojo atakos prieš jį viduje ar išorėje esančius daiktus - akis už akį, dantis už dantį ir stengiasi iš visų jėgų apsaugoti save ir pusiausvyrą.

Taigi, obsesinė ankstyvos baimės situacija yra daugelio mūsų visų baimių priežastis. Pavyzdžiui, vaiko baimė dėl vilko su aštriais dantimis, galinčiu suėsti bet ką, yra atpildo baimė už jo paties norą suvalgyti daiktą.

Baimės funkcijos ir mechanizmai (fobijos)

Fobijos veikia kaip subjekto psichinės struktūros dalis. Jie sukuria įspūdį apie psichikos elementus, išvestus į išorinį pasaulį, o ne atsitiktinai.

Atlikdamos intrapsichines funkcijas, fobijos yra priemonė išreikšti neapykantą agresyviems jausmams; tuo pat metu jie pašalina ambivalentiškumo problemas, išreiškia nerimą suprantama forma ir leidžia jį kontroliuoti, stabilizuoti ar įteisinti audringą fantazijos darbą.

Galime net pasakyti, kad fobijoms būdingas tam tikras progresyvus aspektas, jose yra vaizdinis tų reiškinių vaizdavimas, kuriuos žmogus turi įveikti, kad taptų brandesnis. (Campbell Donald. Atrasti, paaiškinti ir susidurti su pabaisa. Neskelbtas dokumentas, 1995 m.)

Fobijose pastebėtas vengimas rodo tiesioginį ryšį su obsesiniais ritualais. Freudas kartojo „pasitraukimą“iš obsesinių ritualų kaip apsaugą nuo „pagundų“, tai yra, nuo nesąmoningų fantazijų ir impulsų, vedančių į pagundą. Taigi, jo nuomone, agorafobija gali būti gynyba nuo pavojingų ekshibicionistinių fantazijų, klaustrofobija - nuo noro grįžti į motinos įsčias.

Kai laisva libidinalių ir agresyvių troškimų išraiška tampa nepriimtina ir, be to, vaikas pradeda bijoti savo emocinių apraiškų pasekmių - fobija gali elgtis kaip nešališkas nepriklausomas superego, reguliuojantis chaotišką ir suskaidytą vaiko edipinį impulsą, grasinantis bausme.

Fobijų struktūra taip pat gali būti būdas ignoruoti nemalonius realaus pasaulio reikalavimus. Kitaip tariant, fobija neleidžia realybei priartėti per arti, suteikdama individui galimybę augti tam tikru tempu.

Kalbant apie tarpasmenines fobijų funkcijas, jos susideda iš to, kad fobija išlaiko teigiamą tėvų figūros įvaizdį (blogas baisus vilkas ir geras rūpestingas tėvas), skatina idealizavimą ir taip pat yra asmens „atsiribojimo“reguliatorius. iš tėvų figūros.

Vaiko fobija gali būti būdas išlaikyti status quo, o pažintinis, emocinis ir libidinis vystymasis yra labai restruktūrizuojamas. Jei vaikas negali atskirti, o ankstyvosios idealizacijos formos lieka nepažeistos ir nepažeistos, tada fobijos buvimas gali rodyti gilų psichikos skilimą. (Masudas M Kahanas R. Fobinių ir konterfobinių mechanizmų ir atsiskyrimo nerimo vaidmuo formuojant šizoidinius charakterius // International Journal of Psyhoanalysi)

Baimę skatinanti funkcija

Su baimės emocija psichika mums signalizuoja, kad neatliekame savo specifinio vaidmens visuomenėje, nesuvokiame savęs, savo prigimtinių sugebėjimų, priskirtų kiekvienam žmogui, atsižvelgiant į įgimtas savybes. Ir jei yra natūralių sugebėjimų, tai yra poreikiai, šie sugebėjimai realizuoti. Šiuo atžvilgiu, nesuvokiant, atsiranda nusivylimo patirtis. Tai tarsi menininkas, kurdamas savo paveikslus, siekia gauti malonumą iš to, kad kiti žmonės žavisi jo darbais, arba kenčia nuo to, kad jo paveikslai nesukelia žmonėms susidomėjimo.

Nėra nieko kito - tik aš ir kiti. Didžiausią malonumą, taip pat ir didžiausią kančią - gauname tik bendraudami su kitais žmonėmis. Šiuo atžvilgiu, suvokdami save visuomenėje, mes gauname malonumą, o atsitraukdami nuo žmonių patenka į destruktyvią patirtį, įskaitant patekimą į baimių ir nepasitikėjimo savimi spąstus.

Neracionali mirties baimė

Baimės medžio šaknis - mirties baimė, mūsų nesąmonėje gyvena nuo pirmojo žmogaus laikų. Tai auga dėl nesugebėjimo realizuoti savęs tarp kitų žmonių.

Vaikas per pirmuosius septynerius gyvenimo metus eina visos žmonijos evoliucinio vystymosi keliu. Pirmasis vaiko vystymosi etapas, pasak Z. Freudo, yra burninis-kanibalus. Ką aš galiu pasakyti, žmogus buvo sukurtas taip, kad galėtų išgyventi ir, nepaisant visko, išsaugoti save kaip rūšį, dėl kurios sunkaus bado metu, įskaitant karo metus, kanibalizmo atvejai, kuri archajiškais laikais buvo žmonių pulko norma. Bet ką pirmiausia suvalgė senovės pulkas? Plėšrieji gyvūnai iki šiol bado metu valgo silpniausius. Taip pat elgėsi ir primityvūs žmonės - jie valgė žmogų, kuris jiems buvo balastų perteklius, tai yra, neturėjo rūšies vaidmens (buvo nenaudingas kaimenės vystymuisi ir išlikimui), todėl alkio atveju tarnavo pulkas kaip maistas NZ. Taigi, remiantis nusivylimu dėl nesąmoningo socialinio nenaudingumo jausmo (nesuvokiant), per protinės gynybos storį, neaiškų nerimą į sąmonę prasiveržia tik senovės baimė būti suvalgytam ar paaukotam.

Laužyti nusistovėjusius tabu, būtinus rūšiai išsaugoti, taip pat gali pažadinti senovinę baimę. Kadangi jei dabar už įstatymų pažeidimą nusikaltėliai yra izoliuoti nuo visuomenės, tai anksčiau jie buvo pašalinti iš baro už tokį elgesį, ir vieni primityvioje bendruomenėje, tiksliau, už jos ribų, išgyventi nebuvo įmanoma. Pakuotės atmetimas yra tikra mirtis. Tai yra, galimas atstūmimas, devalvacija, pasityčiojimas, sukeliantis socialinę gėdą ir socialinį pasmerkimą - mūsų psichikoje kyla mirties baimės patirtis.

Panašią patirtį patiria ir kūdikis, kuris, būdamas visiškai bejėgis, yra visiškai priklausomas nuo mamos, jos dėmesio ir meilės. Jis nesugeba savimi pasirūpinti, todėl išgyvena. Taigi, motinos atmetimas, vaiko psichika prilyginama mirčiai. Beje, ligoninėse ir gimdymo namuose likę kūdikiai dažnai miršta dėl priežasčių, nepaaiškintų fiziologiniu lygmeniu. Hospitalizacija taip pat yra dažnas vaikų, kuriems trūksta emocijų ir dėmesio, psichinio ir fizinio vystymosi patologijos sindromas, kuris kraštutiniais atvejais sukelia sunkius psichikos sutrikimus, lėtinę infekciją ir kartais mirtį. Psichoanalitikas Rene Spitz apie šiuos reiškinius rašė savo vaiko psichikos raidos tyrimuose. (Rene A. Spitz, Pirmieji gyvenimo metai: psichoanalitinis normalios ir deviantinės objektų santykių raidos tyrimas. 1965)

Baimė kaip išgyvenimo būdas

Baimė ar nepasitikėjimo savimi jausmas kalba būtent apie nusivylimą - apie nesąmoningus nepatenkintus poreikius realizuoti įgimtas savybes ir gamtos nustatytas vystymosi ar išgyvenimo programas.

Malonumą traukianti jėga - libido, gyvenimo jėga, kūrybos jėga, pokyčių ir pokyčių jėga, traukia mus gaudama malonumą, o kita jėga - mirtis, mirtingumas, atsiskyrimo ir sunaikinimo jėga, traukos jėga nesikeičiančios būsenos - atstumia mus nuo galimų kančių. Mūsų amžinas malonumo siekis ir bandymai pabėgti nuo kančių yra tiesioginė Gamtos, tai yra psichikos, kontrolė. Kančia - tai malonumo trūkumas, kaip blogas - gėrio trūkumas, o tamsa - šviesos trūkumas. Trūksta, nepasitenkinimas, nusivylimas … Jauti įtampos spaudimą tuštumoje, neišsipildžiusį troškimą, sukeliantį nerimą, kurį galima panaikinti tik veiksmu, kuriuo siekiama patenkinti šį norą.

Taigi mes taip nenutolome nuo gyvūnų, kurie neturi sąmonės ir kuriuos valdo specifinis koordinuotas instinktas. Mus valdo tos pačios jėgos, tik aukštesniame lygyje, nes, skirtingai nei gyvūnai, mes galime žinoti apie save, savo norus, individualumą ir baigtinumą. Šiuo atžvilgiu, jei patirsime nesąmoningą nepasitenkinimą savo pagrindiniais (įgimtais) troškimais, apie kuriuos mes net nežinome, arba, dar blogiau, mes taip pat nesąmoningai „jaučiame“, kad artimiausioje ar tolimoje ateityje negalėsime jų užpildyti save (savo norus) su malonumu, tada baimė užvaldys mus.

Geras pavyzdys yra alkio jausmas, kuris gali būti pati tiksliausia analogija jausmui, kad trūksta išsipildymo ir noro gauti malonumą rašant, tai yra, suvokus save, savo norus ir patenkinant savo pagrindiniai gyvybiniai poreikiai.

Ir atvirkščiai, kai mūsų norai patenkinami, mes jaučiamės pasitikintys, o baimė dingsta. Taigi, mūsų impulsas malonumui - ir noras, kaip medžiaga, iš kurios esame sukurti iš anksto, bijo patirti žalą per baimę, rūpindamiesi savimi, na, tai yra, apie mus. Todėl baimė yra teigiama savybė. Išmokę suprasti ir teisingai pritaikyti, pastebėsime, kad tai mumyse pasireiškia neatsitiktinai ir dažnai nukreipia mus į visuotinės meilės savybės atskleidimą …

Be to, psichologiškai mums nepaprastai sunku ištverti netikrumo būseną, tai yra informacijos trūkumą (nežinojimą).

Nežinomybės baimė (nerimas), kaip suvokimo problema, yra galingiausias mūsų rūpesčių šaltinis. Kai pavyksta gauti trūkstamos informacijos, baimės lygis gerokai sumažėja. Paprastai mes nebijome to, ką žinome. Taigi antrasis baimių medžio kamienas auga per mūsų tikrovės suvokimą, vėlgi iš mirties baimės šaknies, nes tik po žodžio „mirtis“slypi tik visiškas ir mirtinas netikrumas. Mes nieko nežinome apie mirtį … tik grėsmingą tuštumą, kurią kiekvienas iš mūsų per gyvenimą stengiasi užpildyti savaip.

Ateities baimė taip pat siejama su šiuo reiškiniu, o šiuolaikinis žmogus gyvena labai nestabiliame pasaulyje, nežinodamas, kad jam ruošiame ateinančią dieną - todėl žmonės, kurie yra ypač linkę į baimes, dažnai tampa lengvu grobiu įvairiems žmonėms. ekstrasensai, magai ir būrėjai, juokingai bandydami tai ateitį, kažkaip nuspėti sau.

Atsižvelgiant į tai, kad baimė yra mūsų išlikimo savybė, tiesą sakant, nuo geriausių ketinimų, įskaitant norą apsaugoti savo vaikus, mes nuolat sėjame į juos baimę. Gyvūnai tą patį daro su savo jaunikliais, kurie visų pirma moko, kaip teisingai išgyventi baime, skiriant pavojų, ir, antra, kaip gauti maisto sau.

Beje, mes darome tą patį, gąsdindami savo vaikus pasakomis apie … kanibalizmą, kuriame kažkas ką nors suvalgė (Raudonkepuraitė, Kolobokas, Trys kiaulės ir kt.), Pažadindami jose archajišką baimę būti suvalgome, o tada stebimės: kodėl vaikas nemiega naktį?! Ir dar geriau … norint patikimai įtvirtinti baisių pasakų poveikį visam gyvenimui, įtvirtinant kūdikį nuo baimių, gąsdinant vaiką, kad jei jis nemiegos, ateis pilka viršūnė (tigras, liūtas, leopardas ar kitas plėšrūnas)) ir paimkite jį už statinės. Todėl laikui bėgant jis išmoks gauti malonumą, apie kurį kalbėjo Anna Freud, iš savo siaubo, stebėdamas jį iš šimtmečių nesąmonės gelmių tamsos. Tiesa, perpildytas baimės, nustojęs vystytis.

Baimė kaip vystymosi veiksnys

Britų vaiko psichikos tyrinėtojas ir Kleiniano psichoanalitinės mokyklos įkūrėja Melanie Klein buvo laikoma baime kaip pagrindine motyvacija, skatinančia individo vystymąsi, nors pernelyg didelė baimė, jei ji nekontroliuojama, taip pat gali turėti priešingą poveikį ir slopina vystymąsi. Kaip Freudas Kleinas tikėjo, kad kiekviename iš mūsų yra tam tikras žaidimas tarp to, ką vadiname gyvenimo instinktu ar meile, ir mirties instinkto ar neapykantos, lemiančios individo dvilypumą. „Įkvepianti patirtis su motina sukuria meilės impulsus, tuo pačiu metu, kai nusivylimas (nusivylimas) sukelia pyktį ir neapykantą“.

Daugelis mažų vaikų mano, kad jų augimas yra būdas atsikratyti senų savybių ir įgyti naują: aš jau didelis berniukas (mergaitė). Bionas rašo, kad tikras mokymasis augti yra skausminga patirtis su daugybe baimių. Tam tikras nusivylimas yra neišvengiamas mokymosi proceso atributas - nusivylimas kažko nežinant ar nerimas dėl to, kad nežinai. Mokymasis priklauso nuo sugebėjimo ištverti šiuos jausmus. (Bionas W. R. Psichoanalizės elementai. Londonas: Heinemann, 1963. P. 42)

Bionas savo laiškuose (Laiškai George'ui ir Thomasui Keatsams, 1817 m. Gruodžio 21 d.) Taip pat aprašo situaciją, kai kūdikis, bijodamas mirti, ty kenčia nuo pirminės irimo baimės, projektuoja šią baimę ant jo motina.

Psichiškai subalansuota motina gali prisiimti šią baimę ir reaguoti į ją terapiškai, tai yra, kad kūdikis pajustų, kad jo baimės jausmas grįžta jam, bet tokia forma, kurią jis gali toleruoti. Šiuo atžvilgiu baimė tampa valdoma kūdikio asmenybei. (Bionas W. R. Mąstymo teorija // Antrosios mintys. Pasirinkti straipsniai apie psichoanalizę (9 skyrius) Niujorkas: Jasonas Aaronsas, 1962). Mylimo žmogaus nesugebėjimas suvaldyti individo baimės gali lemti tai, kad neapibrėžta ir lokalizuota baimė gali sugrįžti sustiprinta forma, bevardis siaubas.

Be to, kai baimė yra apibrėžta, ji prisiriša. Žinomas neuropatologas Damasio įrodė, kad emocijos padeda mąstyti. Jo tyrimai šioje srityje rodo, kad gerai orientuotos ir nukreiptos emocijos yra palaikymo sistema, be kurios proto mechanizmas negali tinkamai veikti. （Damasio A. Jausmas to, kas atsitinka. Kūnas, emocijos ir sąmonės kūrimas. London: Heinemann, 1999. p42） Ši koncepcija panaši į Biono, nes mąstymas atsiranda tik kontroliuojant emocinę patirtį.

Taigi visos baimės skatina suvokti mums būdingą potencialą, ir iš tikrųjų tai yra tikroji jų egzistavimo priežastis. Kuo labiau bijome, tuo daugiau galimybių turime tobulėjimo ir savirealizacijos, tai yra, kad ištaisytume savo neišvystytas savybes. Kaip sakė Sigmundas Freudas - „Jūsų asmenybės mastą lemia problemos, galinčios jus išstumti iš savęs, mastas“.

Jei nebijotume, apleistume savo ateitį, nesirūpintume išlikimu, nesukurtume naujų technologijų, nesistengtume kažko pasiekti gyvenime. Be to, baimės tikslas yra parodyti mums, kad mes patys nesugebame patenkinti savo noro - prisipildyti savęs, bet pirmiausia esame priklausomi nuo motinos, o paskui nuo pasaulio kaip nuo motinos, nuo kitų žmonių. Bet jei iš pradžių iš motinos reikalaujame patenkinti savo norus ir imamės, tada, besivystydami priešingai pasauliui, jau atsisakome savo talentų, suvokdami save tik per norą patenkinti kitų žmonių poreikius.

Malonumo sau viršūnė ateina tą akimirką, kai pagaliau pasiekiame puoselėjamą tikslą, po kurio šis jausmas susilpnėja ir greitai išnyksta. Taip išdėstytas mūsų noras. Šiuo atžvilgiu žmogus visą gyvenimą, siekdamas tik savo interesų, veda begalinį menkos laimės siekį, kuris visą laiką jo vengia. Nuo tada - „Kas pasiekė tai, ko nori - nori dvigubai daugiau“. Dėl to žmogus gauna vis daugiau ir daugiau materialinių turtų, šlovės, galios, tačiau malonumo jausmas visada išlieka tame pačiame fantasmagoriškame menke. Todėl, užuot visą gyvenimą bijoję dėl savęs ir dėl to kentėję, Gamta kviečia išmokti bijoti kito.

Sukurta baimės

Kaip jau minėjome, nepaisant to, kad kiekviename iš mūsų gyvena baimės, priklausomai nuo mūsų savybių, yra jautriausių baimėms žmonių, todėl jautriausių joms.

Įgimtos psichikos savybės (nulemiančios intelektą, taip pat erogeninė zona - tai yra zona, jautriausia išorinio pasaulio suvokimui) yra ne tik tam tikrų ženklų ir charakterio bruožų rinkinys, bet ir tam tikrų poreikius, kuriuos reikia įgyvendinti ir įgyvendinti visą gyvenimą nuo gimimo iki pačių pažangiausių metų.

Mūsų kūno fiziologija yra išdėstyta panašiai, kai trūkumas, nepakankamas panaudojimas psichiniame lygmenyje sukelia procesus, kuriais kūnas bando prisitaikyti, atsikratyti ar bent jau kompensuoti kančias, kylančias iš šių tuštumų. Straipsnyje „Atvejis iš medicinos praktikos. Progresuojanti trumparegystė vaikui “, parašytas Dmitrijaus Krano, šios apraiškos pavyzdys yra besivystanti trumparegystė. Kaip sakoma - baimė turi dideles akis.

Sigmundas Freudas savo darbuose apie „isterišką asmenybę“apibūdino stresinio emocinio-vaizdinio intelekto turėtojo pasireiškimą. Toks žmogus yra apdovanotas plačiausiu jausmų ir išgyvenimų spektru ir bet kokį įvykį suvokia tūkstantį kartų šviesiau nei kiti. Ir vėlgi, to priežastis yra pagrindinė baimės emocija, kuri, tinkamai išsivysčius ir suvokus žmogaus psichines savybes, yra paverčiama užuojauta. Tai yra, remiantis pagrindine baime dėl savęs, kai šis jausmas išryškėja susikoncentravus į kitą, susidaro emocinis ryšys. Emocinis ryšys yra tai, ką mes vadiname meile. Jei taip neatsitiks, žmogų užklumpa fobijos, kurios gali pasireikšti įvairiai - nuo „ne meilės“vorams iki siaubo bendraujant su kitais žmonėmis.

Žmogus, kuris nėra visiškai įsisąmoninęs savo poreikių užpildyti didelę emocinę amplitudę, nesąmoningai sieks įgyvendinti savo norus per santykius su kitais žmonėmis. Tačiau vietoj visa apimančios ir neįtikėtinos meilės, kurios jis nesąmoningai siekia, jis pajus tik trumpalaikį įsimylėjimą, bandydamas užpildyti dvasinės tuštumos tūrio gylį ir aukštį ryšių skaičiumi. Tokiu atveju visi siekiai bus nukreipti tik į save užpildyti, priimti jausmus „savyje“ir sau. Toks žmogus isteriškai reikalaus iš kitų - dėmesio, atjautos, empatijos ir meilės sau.

Užuot sutelkęs dėmesį į kitų žmonių jausmus, emocijas ir vidinę būseną, žmogus sutelks dėmesį į tai, kaip atrodo iš išorės, pastebėdamas menkiausius išvaizdos pokyčius. Atsižvelgiant į neįtikėtiną poreikį patraukti dėmesį į save, perkeliant, jam bus nepaprastai svarbu, kaip jis atrodo - demonstracinė išvaizda iki ekshibicionizmo.

Tai yra, tokio žmogaus vidinio ar išorinio grožio pabrėžimo laipsnis tiesiogiai priklausys nuo jo išsivystymo laipsnio. Išsivysčiusioje būsenoje noras būti nuogam bus išreikštas nuoširdumu, kuriame jis apnuogina savo sielą, ir neišsivysčiusioje būsenoje - tiesioginiu savo kūno eksponavimu.

Žmogus, kuris nesugeba savęs realizuoti per meilę ir užuojautą, yra kupinas baimių, meta pyktį, per kurį jis nesąmoningai laikinai atleidžia tuštumoje susikaupusią emocinę įtampą. Tuo pačiu metu vis dažniau, norėdami pritraukti dėmesį, kuris vis dažniau bus praleistas, naudojant emocinį šantažą, kuris gali būti parodomasis bandymas nusižudyti. Tiesą sakant, žmogus visiškai nenori mirti, be to, jis bijo mirties, tačiau tokiu būdu jis bando tave panaudoti dėl to paties malonumo lašo.

Talentas iš musės padaryti dramblį

Tuo pačiu metu, suvokdamas pagrindinį informacijos srautą per vizualinį analizatorių, žmogus, turintis emocinį-vaizdinį intelektą, turi aukščiausius gebėjimus mokytis: kadangi mes visi 80–90% informacijos gauname per akis. Taigi „pamatyti musę kaip dramblį“būdinga įgimtoms savybėms. Archajiškais laikais būtent dėl to, kad žmonės, šviesiausiai suvokiantys aplinkinį pasaulį, sugebėjo savanoje pamatyti tai, ko kiti niekada nebūtų galėję atskirti. Ką reiškė išgelbėti mano gyvybę. Šiuo atžvilgiu visa jų emocinė amplitudė svyruoja tarp dviejų piko būsenų, taip pat ir dėl to, kad nusivylimų metu iš genetinės atminties kiemų kyla archetipinė baimė jausti absoliutų nesugebėjimą apsiginti.

Esant baimės būsenai - toks žmogus bijo dėl savęs ir dėl savo gyvenimo, o meilės būsenoje - nukreiptas iš savęs išorėje, jis sukuria prielaidą vystymuisi ir supratimui apie savo ir bet kurio kito gyvenimo vertę.

Dėl persekiojamų baimių sau ir kitiems būtent šie žmonės įskiepijo mūsų visuomenei tokius pirminio laukinio potraukio seksui ir žmogžudystėms ribotojus kaip kultūra ir humanizmas. Būtent jie apribojo mūsų natūralų godumą, kuris išsivystė mumyse, remiantis nusivylimo patirtimi ir pasireiškė tuo, kad kai jaučiamės blogai, tai yra, jaučiame malonumo trūkumą, tada, kaip ir archajiškais laikais, barbarišku reidu ar apiplėšimu mes nebegalime paprasčiausiai atimti iš kito viso to, kas sukelia maldingą jausmą, kad tik turėdamas tai, ką turiu, būsiu laimingesnis.

Šį psichinį mechanizmą savo darbuose aprašė Melanie Klein, kai kūdikis, simbiozėje susiliejęs su mama, haliucinacijos nusivylimo metu, savo fantazijose (kurios pirmaisiais gyvenimo mėnesiais yra jo realybė) ją apiplėšia, imdamas viską, ką ji alsuoja viskuo, kas jam teikia malonumą - pienu ir vaikais.

Tamsos baimė

Viena iš galingiausių šakų, kylančių iš baimių medžio kamieno, yra tamsos baimė. Tamsoje nieko nematyti, įskaitant fantazijose slypintį pavojų, kuris per projekcijas jį užpildo.

Tamsos tuštuma yra palankiausia vieta sukrėstų fantazijų riaušėms, susijusioms tiek su Kleinijos fiksacijomis dėl baimių, kylančių iš praeities, susijusių su nesąmoningais dabarties išgyvenimais, tiek pabudimui, atšaldančiam siaubui. senovės baimė, kurios akimis mus žvelgia iš tamsos už plėšrios ir nuožmios pabaisos …

Taigi neturėtumėte gąsdinti savo įspūdingų vaikų baisiomis pasakomis prieš miegą, nes prisirišimas prie baimės gali sukelti vėlavimą psichoseksualiam vystymuisi. Įveikdami baimę tokie vaikai vystosi priešinga kryptimi.

Vaiko buvimas laidotuvėse, kuris jo sieloje paliks daug represuotų ir slopintų išgyvenimų, susijusių su mirtimi, taip pat gali išgydyti baimę.

Vaiko meilė gali būti perkelta iš baimės į būseną, įtraukiant jį į klasikinės literatūros skaitymą, kuris ugdo emocinį-vaizdinį intelektą, puoselėja jausmingumą ir prisiderina prie užuojautos ir empatijos knygos herojams.

Žmonės, kurie vaikystėje turėjo baimės fiksaciją, jau būdami suaugę mėgsta gąsdinti siaubo filmais, siūbuojantys šiurpias istorijas ir istorijas apie kitą pasaulį. Ir isteriškai, tai yra nerealizuotoje būsenoje, juos traukia mirtis ir viskas, kas su ja susiję. Taigi jie sukuria tam tikrą pakaitalą sau - aš esu baimės šaltinis sau.

Toks žmogus lengvai patenka į hipnozę, yra geras pasiūlymui. Kita jo hipnotizavimo pusė yra savęs hipnozė. Jis kuria sau įvaizdžius ir taip jais tiki, kad jie jam tampa realybe.

Aš noriu būti mergina, nes jos nevalgomos

Jurijus Burlanas, mokydamasis sisteminės vektorinės psichologijos, sako, kad baiminamasi, kad slypi transvestizmo, transseksualizmo ir kai kurių homoseksualumo formų šaknys. Į šį socialinį kraštutinumą sudėtingus, jausmingus ir įspūdingus berniukus skatina baimė, archetipinis elgesys.

Dažnai matome gražius ir lieknus jaunus vyrus, prisitvirtinusius prie savęs; savo išvaizda, siekiu pritraukti dėmesį, patrauklūs drabužiai, ekstravagantiški papuošalai, įžūlus elgesys. Ir už viso to slypi tuštuma. Visiškas nesugebėjimas atjausti, visiškas abejingumas kitiems, absoliutus nesuvokimas nei savo norų, nei kito žmogaus jausmų. Iš pasąmonės sklinda viena viską apimanti baimė.

Primityvi baimė būti suvalgytai, pasireiškianti streso metu (beje, kuri vis dar pasireiškia kūdikio psichikoje pirmaisiais jo gyvenimo mėnesiais), žadina berniukams, kurie gimsta tokie mieli ir gražios, jausmingos, drebančios, švelnios ir visiškai nemokančios apsiginti.

Taip yra dėl to, kad senovės žmonių pulke bado metu ne mergaitės, o būtent tos, kurios neteko fizinių jėgų, buvo rafinuotos, švelnios ir nesugebėjo nužudyti, kitiems tarnavo kaip maistas. Tačiau moterys dėl jų specifinio vaidmens daug rečiau tapo kanibalizmo aukomis.

Be to, Jurijus Burlanas mano, kad būtent merginos, kurios ryškiai kvepėjo savo jausmais ir norais, dažniausiai buvo globojamos lyderio, juntančios joms didesnį potraukį. Šiuo atžvilgiu berniukas, norėdamas išgyventi, neturėjo kito pasirinkimo, kaip apsimesti mergina. Todėl iki šiol toks berniukas, patirdamas stresą ir nusivylimą, jaučia nesąmoningą žinią, kaip atsikratyti didžiulės įtampos, sukurdamas moterišką įvaizdį.

Be to, kai iš pasąmonės išlenda baimė, užpildomos visos jo virpančios sielos tuštumos … švelnus „katinas“pasirenka globėją, galintį ne tik jį aprūpinti, bet ir apsaugoti. Taigi, ne homoseksualus potraukis, o baimė, kuri primena tokį gyvenimo scenarijų jautriam ir neapsaugotam berniukui.

Tėvai taip pat vaidina svarbų vaidmenį kuriant šį scenarijų. Kadangi būtent jie, verkšlenantis ir švelnus berniukas įkvepia, kad jis nėra vyras. Tuo pat metu draudžiant vaikui parodyti savo jausmus, barti už tai, kad jis „ištirpdo vienuoles“, taip neleisdamas jam išsinešti savo emocijų, jas ištarti ir nukreipti teisinga linkme. Draudimai, bausmės, pažeminimas neleidžia jautriam berniukui, turinčiam neįtikėtiną jausmingo prigimtinio potencialo amplitudę, vystytis būtent toje sferoje, kurioje jis yra daug stipresnis už visus kitus. Ir galėjo užaugti puikus aktorius, puikus šokėjas ar garsus muzikantas.

Malonumas apmąstyti gražų ir jausmingą vadinamas žodžiu „gražus!“. Be to, viskas priklauso nuo to, kokiu laipsniu žmogaus gyvenime realizuojamas gamtos suteiktas potencialas.

Taigi, ne viena jausmingai išsivysčiusi asmenybė negali praeiti pro tai, ką galima apibūdinti žodžiu - grožis. Toks žmogus, visų pirma, žavėsis meno kūriniais: spalvų ir šviesos deriniais, jausmingai mėgaujasi muzika ir poezija. Mažiau išsivysčiusius luošins provokuojančiai apsirengusių merginų blizgus mados ir žurnalo grožis, niūriai ir iššaukiančiai atrodantis iš viršelių. Ir labiausiai realizuotas žmogus žavėsis tuo, kas gražu kito žmogaus sieloje. Jis išsiugdys meilę kitiems žmonėms, vadindamas jį grožiu, žmogaus savybėmis ir jausmais.

Taigi, norint atsikratyti baimių ir nepasitikėjimo savimi, būtina padaryti du sunkius dalykus …

Pirmiausia supraskite savo prigimtį, savo norus ir tikrus siekius. Kai žmogus suvokia ir supranta save, iš jo skraido primestų klaidingų nuostatų masė. Įskaitant, nors nežinoma, iš kur kyla baimė, jos negalima pašalinti.

Antra, reikia nukreipti savo dėmesį nuo savęs ir nerimo dėl savęs į kitus žmones, susikoncentruoti į juos - į jų jausmus, mintis, norus. Žmogus yra sociali būtybė. Ir didžiausią malonumą, taip pat didžiausią kančią jis gauna tik iš kitų žmonių. Šiuo atžvilgiu dėmesys kitiems žmonėms atleidžia ne tik nuo baimių, bet ir nuo bet kokių emocinių sutrikimų.