NORMALUS IR NEUROTINIS NERIMAS

2024 Autorius: Harry Day | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 15:49

Normalus nerimas yra reakcija, kuri:

a) atitinka objektyvų pavojų;

b) neapima represijų mechanizmo ar kitų mechanizmų, susijusių su tarpasmeniniu konfliktu, ir dėl to;

c) žmogus susidoroja su nerimu nesinaudodamas neurotiniais gynybos mechanizmais.

Tuo pačiu metu žmogus sugeba konstruktyviai susidoroti su nerimu sąmoningu lygiu arba nerimas mažėja, kai pasikeičia grėsminga situacija. Difuzinės ir kūdikių reakcijos į pavojų, pvz., Kritimas ar nesimaitinimas, taip pat yra normalus nerimas. Vaikas, patiriantis tokias situacijas, dar per mažas, todėl intrapsichiniai represijų mechanizmai ir konfliktai, sukeliantys neurotinį nerimą, dar neveikia. Normalus nerimas arba, kaip pavadino Z. Freudas, „objektyvus nerimas“lydi žmones visą gyvenimą. Šio nerimo rodikliai yra bendras nerimas ir budrumas.

Įprasto nerimo buvimas suaugusiesiems gali būti nepastebėtas, nes ši patirtis paprastai nėra tokia stipri kaip neurozinis nerimas. Be to, kadangi įprastą nerimą galima konstruktyviai įveikti, jis nepasireiškia panikos reakcijomis ar kitomis ryškiomis formomis. Negalima painioti tokios reakcijos kiekybinių ir kokybinių savybių. Reakcijos stiprumas leidžia atskirti normalų nerimą nuo neurotiško tik tada, kai žmogus užduoda sau klausimą, ar reakcija yra tinkama objektyviai grėsmei. Gyvenimo eigoje žmonės daugiau ar mažiau susiduria su situacijomis, kurios kelia pavojų jų egzistencijai ar vertybėms, kurios yra gyvybiškai svarbios. Įprastomis sąlygomis žmogus gali konstruktyviai naudoti nerimą kaip mokymosi patirtį, netrukdydamas normaliam vystymuisi.

Įprasta nerimo forma yra susijusi su atsitiktinumo veiksnio buvimu žmogaus gyvenime - su tuo, kad gyvenimas yra pavaldus gamtos jėgoms, kad jį veikia karai, ligos, pervargimas ir kad gyvenimas gali staiga baigtis kaip avarijos rezultatas.

Praktiškai labai sunku atskirti įprastą nerimo komponentą nuo neurotiško, kai kalbama, pavyzdžiui, apie mirtį ar kitus atsitiktinius veiksnius, keliančius grėsmę žmogaus gyvybei. Dauguma žmonių turi abiejų tipų nerimą tuo pačiu metu. Daugybė nerimo formų, susijusių su mirties baime, yra neurotiškos - pavyzdžiui, labai susirūpinę mirtimi paauglių depresijos laikotarpiu. Bet kokia neurotinio nerimo forma - paaugliams, pagyvenusiems žmonėms ir apskritai bet kuriame amžiuje - gali suktis apie neišvengiamos mirties faktą, šį žmogaus bejėgiškumo ir bejėgiškumo simbolį.

Įprastas nerimas mirties akivaizdoje nebūtinai sukelia depresiją ar melancholiją. Kaip ir bet kuri kita normalaus nerimo forma, jis gali būti naudojamas konstruktyviai. Suvokimas, kad galiausiai būsime atskirti nuo artimųjų, sustiprina norą sustiprinti ryšius su žmonėmis šiuo metu. Įprastas nerimas, lydintis mintį, kad anksčiau ar vėliau žmogus nebegalės veikti, verčia jį, kaip ir pati mirtis, atsakingai elgtis su savo laiku, o dabartinė akimirka praskaidrina ir moko mus efektyviau išnaudoti gyvenimo laiką.

Kita įprasta nerimo forma yra susijusi su tuo, kad kiekvienas žmogus vystosi aplink kitus žmones. Augantis vaiko pavyzdys ryškiausiai parodo, kad šis vystymasis santykių su tėvais kontekste suponuoja laipsnišką ryšių nutrūkimą, dėl kurio kyla daugiau ar mažiau intensyvios krizės ir susidūrimai su artimaisiais. Atsiskyrimo nuo kitų žmonių patirtį visada lydi įprastas nerimas, ir tai vyksta visą gyvenimą, nuo to momento, kai vaikas yra atskirtas nuo motinos, perpjaunamas virkštelė, ir baigiasi atsiskyrimu nuo žmogaus egzistencijos mirties metu.

Jei vystymosi procese žmogus sėkmingai pereina šiuos etapus, susijusius su nerimu, tai ne tik veda jį, kaip vaiką, į didesnę nepriklausomybę, bet ir leidžia jam atkurti santykius su tėvais ir kitais žmonėmis. naujas, brandesnis lygis. Tokiais atvejais žmogus patiria normalų, o ne neurotinį nerimą.

Tačiau žinoma, kad žmonės labai dažnai patiria nerimą situacijose, kuriose nėra nė menkiausio objektyvaus pavojaus. Žmonės, patiriantys tokio tipo nerimą, patys gali pasakyti, kad nerimas yra susijęs su nedideliais įvykiais ir kad jų baimės yra „kvailos“. Kartais šie žmonės gali net pykti ant savęs dėl to, kad smulkmena jam tiek rūpi; tačiau nerimas niekur nedingsta.

Norint apibrėžti neurotinį nerimą, galima pradėti nuo normalaus nerimo apibrėžimo. Neurozinis nerimas yra reakcija į pavojų, kuri a) yra netinkama objektyviam pavojui, b) apima represijas, atsiribojimą ir kitas intrapsichinio konflikto apraiškas, todėl c) žmogus riboja savo veiksmus, susiaurina sąmonės lauką, naudodamas įvairius mechanizmai.

Būdingi neurozinio nerimo bruožai yra tarpusavyje susiję: reakcija yra netinkama objektyviam pavojui dėl to, kad yra susijęs psichinis konfliktas. Taigi negalima teigti, kad reakcija neadekvati subjektyviam pavojui. Be to, galima pastebėti, kad visos minėtos neurotinio nerimo savybės yra susijusios su subjektyvia žmogaus puse. Iš to išplaukia, kad neurozinio nerimo apibrėžimas gali būti pateiktas tik subjektyviai, kai atsižvelgiama į intrapsichinius procesus.

Neurotinis nerimas kyla situacijose, kai žmogus negali susidoroti su pavojumi ne objektyviai, o subjektyviai, tai yra ne dėl objektyvaus galimybių trūkumo, o dėl intrapsichinių konfliktų, trukdančių žmogui naudotis savo galimybėmis. Dažniausiai šie konfliktai susiformuoja žmogaus praeityje, ankstyvoje vaikystėje, kai vaikas dėl objektyvių priežasčių dar nesugebėjo susidoroti su pavojinga tarpasmenine situacija. Tuo pačiu metu vaikas nesugeba sąmoningai nustatyti konflikto šaltinio. Taigi nerimo objekto slopinimas yra pagrindinė neurotinio nerimo savybė.

Ir nors iš pradžių represijos siejamos su santykiais su tėvais, vėliau visos grėsmės, panašios į pradines, patiriamos represijos. O kadangi represijos vyksta, žmogus nesugeba suprasti, kas tiksliai sukelia jo nerimą; taigi neurotinis nerimas dėl šios priežasties taip pat neturi objekto. Esant neuroziniam nerimui, represijos ar atsiribojimas daro žmogų dar jautresnį pavojui, todėl padidėja neurozinis nerimas. Pirma, gynybos mechanizmai sukuria vidinę opoziciją, kuri kenkia psichologinei pusiausvyrai. Antra, dėl to žmogui sunku pamatyti tikrąjį pavojų, su kuriuo jis galėtų susidoroti. Gynybos mechanizmai didina bejėgiškumą, nes žmogus yra priverstas atšaukti savo nepriklausomybės ribas, nustatyti sau vidinius apribojimus ir atsisakyti panaudoti savo jėgas.