2024 Autorius: Harry Day | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 15:49
Aš praktikuoju aktyvios vaizduotės techniką grupėje. Tai leidžia man susipažinti su paprastų Nižnij Novgorodo gyventojų kolektyvinės sąmonės vaizdiniais, nesėdint reguliariai vietiniuose forumuose ir nesiremiant nesąmoningais socialinių tinklų kanalais. Neseniai mano klientų vaizduotėje karaliavo rusų liaudies trejybės (Kalėdų Senelis, Snieguolė ir Snieguolė) archetipas. Pakalbėkime apie juos. Klausimas: „Kas yra Snieguolės mama ir tėvas, Kalėdų Senelio anūkė?“- reguliariai lanko vaikus ir suaugusiuosius.
Tačiau atsakymo į jį negalima rasti vaikų knygose. Pabandysiu jums atskleisti šios tamsios slavų dievybių panteono paslapties šydą. Etikos požiūriu jie nebuvo geresni už savo gimines graikus. Žudynės, išdavystė, kraujomaiša yra praktiškai privalomi pagoniškos „dieviškosios“genealogijos bruožai. Kalėdų Senelis yra palyginti naujas personažas, pasirodęs Rusijos piliečių tautosakoje prieš 200 metų. Prieš tai jis buvo gerbiamas tik kaime, kur turėjo įprotį atvykti aplankyti, kartu su mirusių giminaičių vaiduokliais, tik į Dyady ir pavaišino jį atminimo maistu (kutya).
Jo ryšys su mirties kultu akivaizdus. Bet jis pats nėra mirties dievas, nors pas jį galite patekti įmesdami save į šulinį. Tiesą sakant, tai yra senovės slavų Veleso dievas. Velesas su savo keistu ganyklų, ganytojų, pirklių, vagių ir išminčių pavidalu, veikiau buvo slavų Hermis, dieviškasis psichopompas ar gidas.
Iš tiesų, pirminiame indoeuropiečių mituose buvo pomirtinio gyvenimo piemuo, kuris ganė mirusiųjų sielas. Velesas padarė maždaug tą patį. Šį klausimą gana išsamiai ištyrė B. Uspenskis savo filologiniuose tyrimuose slavų senienų srityje „Pagonybės relikvijos Rytų slavų Nikolajaus Mirlikiškio kulte“. Taigi mūsų slavų Odinas patogiai įsitaisė Kalėdų Senelio vietoje. Ir iš senų Charono įpročių jis paliko įprotį paklausti vaikų: „Ar gerai elgėtės pernai?“.
Jo žmona buvo deivė Mara arba Morana. Kiekviename mieste vis dar turime jai skirtų Maryinos giraites šalia kapinių. Na, sniego moteris, kurią vaikai lipdo kiekvieną žiemą, yra ne kas kita, kaip jos stabas. Atidžiau pažvelkite į jos figūros kontūrus. Kuo jis skiriasi nuo stepinio akmens moterų ir kitų paleolito Venerų? Šiuolaikiniai dolboslavai mėgsta ją vaizduoti tik kaip mirties deivę, savotišką sniego karalienę. Nors akivaizdu, kad jos įvaizdis yra daug daugialypiškesnis. Ji buvo atsakinga ne tik už mirtį, bet ir už vaisingumą bei amžinąjį gyvenimą.
Morano žodžiu vakarų slavai vadina žiemos, kuri sudeginama pavasarį, vaizdą. Šią baidyklę vadiname rusišku žodžiu Kostroma, panašiu į žodį „ugnis“. Moranos (erzinančios žiemos-Morenos, Kostromos) atvaizdas buvo sudegintas „Komoeditsa“festivalyje pavasario lygiadienio dieną, kai silpna žiemos saulė virto sustiprėjusia pavasario saule ir prasidėjo astronominis pavasaris visoje planetoje.
Ar Zima ir Velesas turėjo vaikų, išskyrus skirtingus kikimus? Buvo vienas tikrai. Tai yra Šaltis arba trumpai - Mor. Taip, taip, tas, kuris mėgo jodinėti žirgu, kaip ir jo vakarų slavų dėdės Svjatovitas, Radogastas ir Trojanas. Dėl šio įpročio klajoti jis buvo vadinamas Koschey. Tiesą sakant, tai sukrėtė jį visame pasaulyje. Indijoje jis atrodė kaip princas Hauptama Shakyamuni kaip demonas gundytojas. Mara yra gundytoja, kuri atitraukia žmones nuo dvasinių praktikų, paversdama žemiškąjį gyvenimą patraukliu arba pateikdama neigiamą teigiamai.
Vakaruose jis pasirodo baisaus sniego senio Snieguolės pavidalu. Matyt, dėl šios įvairovės jie pradės jį painioti su vienu iš 4 Apokalipsės raitelių, su tikru maru ant balto žirgo.
O tarp rusų jis vadovauja požeminiams rūmams. Jis turi 3 karalystes pasakose: Akmuo, Varis ir Geležis, arba jei nori grožio - Varis, Sidabras ir Auksas.
Rusijoje jis kaulėtas. O filologai vis dar ginčijasi - dėl jo kaulėtumo ar turkų „kosh“koshchey reiškia ir kalinį.
Taip prasideda viena pasaka, o Koshchei tai gana nemalonu. Jį laiko nelaisvėje Amazonė Marya-Morevna, kuri po Ivanuškos tėvų mirties apsupo Ivaną Tsarevičių. Po kurio laiko stepių karys išvažiuoja ir baudžia savo sutuoktinį: „Eik visur, prižiūrėk viską; tik tu negali žiūrėti į šią spintą“, kitaip „mums bus blogai“. Bet Ivanas Tsarevičius nepakluso, atidarė spintą ir ten kabo nemirtingasis Koschejus, sukaustytas grandinėmis ant dvylikos grandinių. Išgėręs tris kibirus vandens, kurį jam atnešė Ivanas Tsarevičius, Koschey nutraukia 12 grandinių ir išsivaduoja iš požemio. Tuo pačiu metu jis pagrobia ir savo žmoną.
Ivanas Tsarevičius nusprendžia ją grąžinti ir kelis kartus išlaisvina Koshchey iš nelaisvės, tačiau Koschey visą laiką jį lenkia ant savo stebuklingo žirgo. Du kartus jis pasigaili Ivano (nes jam padėjo), trečią kartą jis žudo. Tačiau žentai atgaivina Ivaną ir duoda jam gerą patarimą: gauti stebuklingą arklį. Kai Ivanas turi tą patį stebuklingą arklį kaip ir Košči, jie susitinka dvikovoje, Ivanas nužudo Košči ir išlaisvina žmoną.
Kas yra ši mergina? Galbūt meilės deivės Lelijos Peruno žmona. Tiesa, dabar įprasta abejoti pačiu jo egzistavimu senovės slavų mituose.
Pirma, kaip ir jos mamos Lados atveju, būtina spręsti klausimą dėl šio veikėjo vyriškumo ar moteriškumo. A. N. Ostrovskis ir N. A. Rimskis-Korsakovas su savo „Snieguole“įtikino visuomenę, kad Lelis buvo jaunas vyras, tačiau tai yra taip toli nuo tiesos, kaip Berendey klajoklių virtimas archajiškais slavais. Daugelyje įrašų kalbama apie moteriškosios lyties Lele (Lele). Ypač orientacinis yra ritualinis žaidimas „Lyalnik“, skirtas tik šiam personažui ir išsamiai aprašytas Famintsynsh. Apeigos buvo pastebėtos tarp Rusijos pietvakarių regiono ukrainiečių ir baltarusių. Jis buvo surengtas Jurgio dienos išvakarėse, balandžio 22 d. šios dienos po Velykų savaitės buvo vadinamos „raudona kalva“, kuri skyrėsi nuo įprasto Fomino pavadinimo „raudona kalva“. Jei prieš senovines Užgavėnes, kai gamtoje buvo nustatytas pavasario lygiadienis ir saulė užkariavo žiemą, žmonės „šaukė pavasarį“, kvietė ją, tai Jurjevo dienomis, kai pasirodė pirmoji žolė, kai žydėjo medžiai, jau galima švęsti pavasario atėjimą, apčiuopiamą jo buvimą … Ši pavasario šventė „primavera“, pirmoji žaluma, iš tikrųjų savo esme labai primena senovės eleuziniečių paslaptis, susijusias su pavasariniu Persefonės sugrįžimu.
Persephone -Cora - Demetros dukra; antrasis vardas pabrėžia vaikišką, jaunatvišką pavasario deivės charakterį. Priminsiu, kad anoniminis XVII amžiaus rusų autorius, kurio kūrinį naudojo Giselis, Ladą tiesiogiai vadina Lelio ir Polelio motina. Šiame Lada motinystės nurodyme autorius akivaizdžiai rėmėsi tik šiuolaikine etnografine medžiaga, nes neturi paralelių su senovės mitologija ir nemini nei Cereros, nei Proserpinos, ką padarė lenkų autoriai. Vyriška Lados vaikų lytis taip pat yra sąlyginė.
Lados motinystė išryškėja ir iš tų dainų, kuriose, šaukdamos pavasarį jai, Lada, jos kreipiasi leidimo: „Palaimink, mama Lado, vadink pavasarį!“XVII amžiaus rusų etnografas. buvo visos priežastys laikyti Ladą motina.
Dukros Leli -Lyali esmė akivaizdi iš daugybės žodžių, artimų šiam mitologiniam pavadinimui: „lyalya“, „lyalka“- vaikas, vaikas, lėlė, žaislas; „branginti“- atsargiai nešti vaiką; "lopšys" - kūdikio lopšys; „Leleka“- gandras, su kuriuo siejamas tikėjimas, kad jis atneša vaikų, ir daug daugiau. „Lelia“, „Lyalya“beveik galėtų būti bendras „dukters“daiktavardis, kaip ir Demetros dukra Persephone buvo vadinama tiesiog „Cora“, tai yra, taip pat „dukra“. Lada arba Didi-Lada (Didžioji Lada?) Sujungia pavasario agrarinius ritualus su santuokos ritualais.
Daugeliu atvejų „Lada“pavadinimą lydi papildomi žodžiai, už kurių, pasak viduramžių autorių, stovi ypatingos dievybės, dėl kurių jas reikia ypatingai apsvarstyti.
Žinomi deriniai: Did-Lada (variantas Divo-Lada), Mati-Lada, Lel, Lel-Polel; viduramžių šaltiniai prideda paslaptingą pavadinimą, lotyniškai transkribuotą atrodo kaip Iassa arba Iesse, kur s dvigubinimas turėtų atitikti slavų šnypštimą.
Todėl fonetiškai jis turėtų atrodyti kaip „Yasha“(„Yazha“) arba „Yeshe“(„Ežiukas“). Yra keletas duomenų, kurie leidžia mums priartėti prie prasmės atskleidimo. Faktas yra tas, kad Lenkijoje, Baltarusijoje ir Ukrainoje sklandė legendos apie gyvates, kurios, septynerius metus gyvenusios du kartus, virto ypatingomis kraujo ištroškusiomis būtybėmis, lenkiškai vadintomis „dūminėmis“, o ukrainiečių kalba - „yazhi“. Pats K. Mošinskis tokią legendą užrašė apie „jazę“, ryjančią žmones. Ypač daug panašių legendų yra Krokuvos apylinkėse ir pačioje Krokuvoje.
Ar suprantate, kas yra paslaptingasis Yozhin s Bazhin iš garsiosios čekų dainos? Na, mes taip pat galime prisiminti gyvatę, į kurią sukasi Kaščėjus.
Atėjo laikas prisiminti garsiosios pasakos Ivano Tsarevičiaus žmonos vardą. Ir jos vardas yra Marya Morevna. Jūros karaliaus dukra? Kaip yra.
V. V. Ivanovas ir VNToporovas sieja Marenos vardą su Romos karo dievo Marso vardu, kuris iš pradžių taip pat turėjo agrarines funkcijas, atkurdamas bendrą protėvių formą * Mǒr- (darant prielaidą, kad vėliau galbūt kilo painiava) liaudies etimologijos dvasia,- šaknys * Mǒr- ir * mer-, „mirtis“, dėl to vaisingumo dievybė pradėta sieti su mirtimi, tačiau iš vaisingumo ir derliaus deivės ji turėjo pjautuvą ar dalgį.
Taigi ką tai daro? Brolis pagrobė seserį ir netgi įkalbėjo ją uždrausti santykius. Ir jo vaisiai buvo sunaikinti. Šios vaikystės pasakos siužeto analizė mane įtikino, kad Perunas buvo mirštantis ir prisikeliantis dievas, stipresnis už visą Levo Kleino studiją „Peruno prisikėlimas“. Pirminiame mite Dievo žmonos išdavystę taip pat lydėjo išdavystės vaisių mirtis dėl Dievo rūstybės. Tačiau tikrasis įpėdinis vėliau buvo prikeltas.
Kažkas panašaus vyksta su „Snow Maiden“. Pirma, ji atgimsta Ostrovskio operoje kažkur Kostromos provincijoje. Ir tada, kai buldozeris, pavadintas Pelevino vardu, išvalo angelus nuo Kalėdų Senelio palydos, angelo ar demono vaidmuo tenka „Snow Maiden“. Tai atsitinka 1937 metais prie Kremliaus Kalėdų eglutės. O adresas laiškams atrodo nuo pat Kostromos miesto laikų, šv. Lagernaja, 38 m
Ko tu nori iš nelaisvėje gimusios būtybės, kurią išdavė tėvai?
Rekomenduojamas:
Narkistai Tėvai
Interviu su Samu Vankinu . Samas Vakninas yra knygos „Kenkėjiška savimeilė“, „Narcisizmas persvarstytas ir po lietaus - kaip Vakarai prarado rytus“ir daugelio kitų (popierinių ir elektroninių) publikacijų psichologijos, santykių, filosofijos, ekonomikos ir tarptautinių santykių temomis autorius.
Dukros Ir Jų Tėvai. Apie Emocinę Traumą
Parašyti šį straipsnį mane paskatino neseniai perskaityta Lindos S. Leonard knyga „Emocinė moters trauma“, mano klientai ir asmeninė gyvenimo patirtis. Tikiuosi, kad šis sunkus straipsnis padės daugeliui merginų ir moterų žengti pirmąjį žingsnį, siekiant pakeisti savo gyvenimą.
Šeimos Sistemos Hierarchijos Pažeidimai. Ko Tėvai Neturėtų Daryti Su Savo Vaikais
Autorius: Maria Mukhina, psichologė, sistemų terapeutė Šeimos sistemos hierarchijos pažeidimai Hierarchija yra vienas iš šeimos sistemos parametrų, skirtas nustatyti tvarką, nustatyti priklausymą, autoritetą, galią šeimoje ir vieno šeimos nario įtakos kitiems laipsnį.
Pašto Siuntimo Taisyklės
Gebėjimas bendrauti su žmonėmis yra prekė, ir aš mokėsiu už šį įgūdį daugiau nei už bet ką kitą pasaulyje. J. Rokfeleris Geras artimųjų bendravimo formatas, kuris daugeliu atžvilgių užkerta kelią konfliktams ir abipusių nuoskaudų atsiradimui, yra „aš žinutė“.
Savigarba Ir Jos Tėvai
- Kas tu manai aš esu? - Daug svarbiau, kuo save laikai. Savigarba ir jos tėvai Svarbiausias dalykas apie savigarbą. Visi jį turi. Kažkas jaudinasi dėl jos, bet kai kurie ne. Žmonės dažnai skundžiasi žemu savęs vertinimu. Toks savęs vertinimas kišasi į gyvenimą ir stabdo mūsų vystymąsi kaip inkaras, įsitvirtinęs laiko apačioje.
