Geštalto Terapijos Taisyklės Ir žaidimai

2024 Autorius: Harry Day | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 15:49

Geštalto terapijos metodai daugiausia susiję su dviem požiūrių rinkiniais, kuriuos vadinsime „taisyklėmis“ir „žaidimais“. Taisyklių yra nedaug, dažniausiai jos pateikiamos ir išsamiai aprašomos pradžioje. Kita vertus, žaidimai yra neįtikėtini ir neįmanoma sudaryti viso sąrašo, nes kvalifikuotas terapeutas kartais gali lengvai sugalvoti naujų žaidimų.

Kad būtume visiškai teisingi, geštalto terapijos dvasios ir esmės atžvilgiu turime aiškiai atskirti reglamentas ir įsakymo įsakymai. Taisyklių filosofija yra suteikti mums veiksmingų būdų, kaip derinti mintį su jausmu. Jie skirti padėti mums iškasti pasipriešinimą, išlaikyti vadinamąjį sąmoningumą, siekiant palengvinti kūrimo procesą. Jie nėra sudaryti kaip dogmatinis sąrašas, ką daryti ir ko ne; jie siūlomi eksperimentų, kuriuos pacientas gali atlikti, pavidalu. Jie dažnai suteiks didelę šoko vertę ir taip parodys pacientui daugybę ir sudėtingų būdų, kuriuos jis naudoja visapusiškai tyrinėti save ir savo aplinką. Kai taisyklių tikslas bus visiškai priimtas, jos bus suprantamos jų netiesiogine prasme, o ne pažodžiui. Pavyzdžiui, „gerasis berniukas“, visiškai nemokantis suvokti išlaisvinančio taisyklių tikslo, dažnai jų laikosi absurdiškai tiksliai, taip suteikdamas jiems savo kraujo, o ne gyvybingumo, kurį jie turėtų ugdyti. Remiantis geštalto psichologijos šaknimis, geštalto terapijos esmė yra žmogaus gyvenimo proceso suvokimo būdas. Žvelgiant į tai, kiekvienas atskiras kompleksas, pavyzdžiui, dabartinės mūsų taisyklės ir žaidimai, bus vertinami tik įprasta prasme - kaip patogi priemonė siekiant mūsų tikslų, bet be šventų savybių.

REGLAMENTAS

Dabarties principas. Dabarties, artimiausio momento, dabarties patirties turinio ir struktūros principas yra vienas svarbiausių, prasmingiausių ir sunkiausiai suvokiamų geštalto terapijos principų. Remdamasis savo asmenine patirtimi [AL] įvairiais laikais buvau suintriguotas, piktas, sutrikęs, įkvėptas iš pažiūros paprastos „buvimo dabartyje“idėjos rezultatų. Ir kokia nuostabi patirtis yra padėti kitiems pamatyti, kokiais įvairiais būdais jie sutrukdė pasiekti sąmoningumo būseną.

Siekdami geriau suvokti dabartį, mes palaikome pokalbį esamuoju laiku. „Ką dabar žinai?“, „Kas tau dabar darosi?“, „Ką dabar jautiesi?“. Frazė "Kaip tau dabar patinka?" veiksmingas kaip terapeuto klausimas pacientui. Būtų neteisinga teigti, kad istorinėje medžiagoje ir praeityje nėra nieko įdomaus. Ši medžiaga yra labai svarbi, kai ji susijusi su svarbiomis dabarties temomis ir asmenybės struktūra dabartyje. Kad ir kaip būtų, jos veiksmingas būdas integruoti praeities medžiagą į asmenį yra kuo labiau ją perkelti į dabartį. Taigi vengiame raminančio, intelektualinio vaikščiojimo, bet stengiamės ryžtingai gauti visą medžiagą tiesiogiai. Kai pacientas kalba apie vakarykščius, praėjusios savaitės ar metų įvykius, mes greitai nukreipiame jį pasilikti savo vaizduotėje ir nuspręsti, kas su juo vyksta dabarties prasme. Mes aktyviai parodome pacientui, kaip lengvai jis palieka dabartį. Manome, kad jo poreikis įtraukti į dialogą nedalyvaujančius žmones, nostalgiškas noras prisiminti, polinkis būti apimtas baimių ir ateities vilčių. Daugeliui iš mūsų užduotis likti dabartyje yra sunki užduotis, kurią galime atlikti tik trumpą laiką. Tai užduotis, prie kurios nesame pripratę ir linkę priešintis. Tu ir aš. Šiuo principu mes stengiamės kuo tiksliau perteikti mintį, kad tikrasis bendravimas apima pranešimo adresatą ir gavėją. Pacientas dažnai elgiasi taip, tarsi jo žodžiai būtų skirti tuščiai sienai ar orui. Kai jo klausi: „Kam tu tai sakai? jis yra priverstas matyti savo nenorą tiesiogiai ir nedviprasmiškai adresuoti pranešimą adresatui, kitam.

Taigi paciento dažnai prašoma nurodyti kito asmens vardą - jei reikia, kiekvieno sakinio pradžioje. Jo prašoma žinoti skirtumą tarp „kalbėjimo su žmogumi“ir „tiesiog kalbėjimo“. Jis vedamas ištirti, ar jo balsas ir žodžiai tikrai pasiekia kitą. Ar jis tikrai liečia kitą savo žodžiais? Kiek jis nori paliesti kitus savo žodžiais? Ar jis gali suvokti, kad jo vengimas palaikyti santykius su kitais, užmegzti tikrą kontaktą su kitais, atsispindi ir jo balse bei žodiniame elgesyje? Jei jis užmezga paviršutinišką ar neišsamų kontaktą, ar jis gali pradėti suprasti savo rimtas abejones, kad pasaulyje jam iš tikrųjų yra kitų; kad jis tikrai yra su žmonėmis ar jaučiasi vienišas ir apleistas?

Beasmeniai ir „aš“posakiai. Ši taisyklė susijusi su atsakomybės ir įsitraukimo semantika. Mes įpratę kalbėti apie savo kūną, savo veiksmus ir elgesį atsiskyrę, neasmeniškai. Ką jauti akyje? Mirksi. Ką veikia tavo ranka? Drebulys. Kaip jaučiatės gerklėje? Užspringimas Ką girdi savo balse? Verksmas.

Padedant paprastam ir, atrodytų, mechaniškam asmeninių teiginių pakeitimui į „aš“teiginius, mes išmokstame geriau suprasti savo elgesį ir prisiimti atsakomybę už tai.

Vietoj „drebėjimo“„aš drebu“. Vietoj „užspringti“, „aš dūstu“. Ir žengti vieną žingsnį į priekį vietoj „aš dūstu“- „aš neleidžiu sau kvėpuoti“. Čia iš karto galime pamatyti kitokį atsakomybės ir įtraukties laipsnį, kurį patiria žmogus.

Pakeisti jį man yra nedidelis geštalto terapijos žaidimo metodų pavyzdys. Kai pacientas tame dalyvauja, yra daug didesnė tikimybė, kad jis matys save kaip aktyvų subjektą, kuris daro viską pats, o ne į pasyvią būtybę, su kuria viskas kažkaip atsitinka.

Tokių žaidimų yra nemažai. Jei pacientas sako: „Aš negaliu to padaryti“, terapeutas paklaus: „Ar galite pasakyti, kad aš to nedarysiu?“. Jei pacientas sutiks ir naudos šią formuluotę, kitas terapeuto klausimas bus „O ką jūs dabar patiriate?“.

T: Ką girdi savo balse? P: Mano balsas skamba kaip verksmas. T: Ar galite prisiimti atsakomybę sakydami „aš verkiu“?

Kiti veiksmai, skirti prisiimti atsakomybę, yra paciento veiksmažodžių pakeitimas daiktavardžiais ir dažnas imperatyvios nuotaikos naudojimas kalboje kaip tiesioginis bendravimo būdas.

Naudojant nuolatinį sąmoningumą. Vadinamojo nuolatinio sąmoningumo - „panašios“patirties - naudojimas yra absoliučiai pagrindinė geštalto terapijos technika. Taip dažnai pasiekiame išskirtinių ir įspūdingų efektų. Dažnas grįžimas ir pasitikėjimas nuolatiniu sąmoningumu yra viena reikšmingiausių geštalto terapijos technologinių naujovių. Metodas yra gana paprastas:

T: Ką tu dabar supranti? P: Dabar aš žinau apie pokalbį su jumis. Matau kitus kambaryje. Matau Joną besiblaškantį. Jaučiu įtampą pečiuose. Suprantu, kaip supykstu, kai tai sakau. T: Kaip jautiesi piktas? P: Girdžiu, kaip virpa mano balsas. Mano burna išdžiūvo. Aš mikčioju. T: Ar žinai, kas vyksta tavo akimis? P: Taip, dabar suprantu, kad ir toliau žiūriu į šalį - T: Ar gali prisiimti atsakomybę už tai? P.: - Aš nežiūriu į tave. T: Ar dabar gali tapti tavo akimis? Toliau kalbėkite už juos. P.: Aš esu Marijos akys. Man sunku žiūrėti be sustojimo. Aš pradedu šokinėti ir greitai judėti … Nuolatinis suvokimas turi daug naudos. Tačiau iš pradžių tai yra veiksmingas būdas atvesti asmenį į savo patirties pagrindą ir atsisakyti nesibaigiančių verbalizacijų, paaiškinimų ir interpretacijų. Kūno pojūčių, emocijų ir suvokimo suvokimas yra mūsų tiksliausias - galbūt vienintelis tikslus - žinojimas. Pasikliauti informacija, gauta susikaupus, yra geriausias būdas suprasti Perlso teiginį, kad reikia „prarasti protą ir jausti“. Nuolatinis sąmoningumas yra geriausias būdas Geštalto terapeutui nukreipti pacientą nuo elgesio priežasčių pabrėžimo (psichoanalitinė interpretacija) iki to, ką ir kaip jis daro (empirinė psichoterapija): P: Man baisu T: Kaip tu jautiesi ši baimė? P.: Aš tavęs aiškiai nematau … Mano rankos prakaituoja …

Kai padedame pacientui pasikliauti savo jausmais („atsigręžti į savo jausmus“), mes taip pat padedame jam pasidalyti išorine tikrove ir bauginančiais monstrais, kuriuos jis sukūrė savo fantazijose:

P: Esu tikras, kad žmonės mane niekins už tai, ką ką tik pasakiau. T: Eik per kambarį ir atidžiai pažvelk į mus. Pasakyk man, ką tu matai, ką tau sako tavo akys, o ne tavo vaizduotė? Klausimas: (Po tam tikro laiko stebėjimo ir studijų) Na, iš tikrųjų žmonės neatrodo tokie atstumiantys! Kai kurie iš jūsų netgi atrodo šilti ir draugiški! T: Kaip dabar jautiesi? P: Dabar esu labiau atsipalaidavęs.

Nekalbėk. Kaip ir daugelio Gestalto terapijos metodų atveju, įvedama taisyklė „Ne apkalbos“, siekiant padėti jaustis ir išvengti jausmų. Apkalbos gali būti apibrėžtos kaip kalbėjimas apie žmogų, kai jis yra, ir pasakymas gali būti adresuotas tiesiogiai jiems, pavyzdžiui, tarkime, kad terapeutas kalba su Billu ir Ann:

P.: (Pas terapeutą) Anos problema yra ta, kad ji visą laiką žiūri į mane. T: Tu apkalbi; pasakyk tai Anai. P: (kreipdamasis į Anną) Tu visada randi kaltę pas mane.

Mes dažnai plepame apie žmones, kai negalime susidoroti su jausmais, kuriuos jie sukelia mumyse. Taisyklė be paskalų yra dar viena geštalto terapijos technika, skatinanti tiesioginį jausmų susidūrimą.

Norėdami užduoti klausimus. Geštalto terapijoje gana daug dėmesio skiriama paciento poreikiui užduoti klausimus. Klausėjas akivaizdžiai sako: „Duok man, pasakyk man …“Atidžiai klausydamasis gali įsitikinti, kad klausiančiajam tikrai nereikia informacijos, ar klausimas nėra toks svarbus, ar jis išreiškia tingumą ar pasyvumą. pacientas. Tada terapeutas gali pasakyti: „Pakeiskite klausimą į teiginį“. Dažnis, kuriuo pacientas gali tai padaryti, įrodo, kad terapeutas teisus

Tikrus klausimus reikia atskirti nuo apsimestinių. Pastarųjų prašoma manipuliuoti ar pamaloninti kitą, nurodant, kad matote ar darote dalykus tam tikru būdu. Kita vertus, klausimai formoje "Kaip tau sekasi?" ir „Ar tu tai supranti …“teikia tikrą paramą.

ŽAIDIMAI

Tai, kas čia parašyta, yra trumpas daugelio „žaidimų“, naudojamų Gestalto terapijoje, aprašymas. Terapeutas jomis naudojasi tada, kai akimirka atrodo tinkama asmens ar grupės poreikiams. Kai kurie žaidimai, tokie kaip „Aš turiu paslaptį“arba „Aš prisiimu atsakomybę“, dažnai naudojami sušildyti grupę prieš sesiją.

Tikrai ne klaida, kad daugelis geštalto terapijos metodų atliekami žaismingai. Perlo požiūriu tai neabejotinai yra pagrindinė metakomunikacija, išryškinanti vieną iš daugelio jo asmenybės funkcionavimo filosofijos aspektų. Žaidimo kalba (pats žaidimas) gali būti vertinama kaip viso ar beveik viso socialinio elgesio komentaras. Esmė yra nenustoti žaisti žaidimų, nes bet kokia socialinė organizacija gali būti laikoma tam tikra žaidimo forma. Taigi esmė yra žinoti apie žaidimus, kuriuos žaidžiame, ir laisvai keisti nepatenkinamus žaidimus į tenkinančius. Taikydami šį požiūrį bet kokiems dviejų žmonių santykiams (meilė, santuoka, draugystė), neieškosime partnerio, kuris nežaidžia žaidimų, bet ieškosime to, kurio žaidimai mums tinka.

Dialogo žaidimai. Bandydamas pasiekti integruotą funkcionavimą, Geštalto terapeutas ieško, kokios ribos ir dalys yra jo asmenybėje. Tiesą sakant, kuri „dalis“randama, priklauso nuo terapeuto paradigmos ir jo stebėjimo. Viena iš pagrindinių ribų, kurią galima daryti tarp vadinamojo „viršutinio šuns“ir „apatinio šuns“. „Šuo ant viršaus“, grubiai tariant, yra psichoanalitinio superego analogas. „Aukščiausias šuo“yra atsakingas už moralę, specializuojasi pareigose ir paprastai elgiasi vadovaujantis ir vertinantis. „Apatinis šuo“linkęs pasyviai priešintis, jis sugalvoja pasiteisinimų ir priežasčių atidėti reikalus.

Kai ši riba randama, paciento prašoma atkurti tikrąjį šių dviejų dalių dialogą. Šis žaidimas gali būti pritaikytas bet kokiems kitiems reikšmingiems asmenybės komponentams (agresija prieš pasyvumą, „geras vaikinas“prieš piktadarį, vyriškumas prieš moteriškumą ir kt.). Kartais dialogas netgi gali būti žaidžiamas tarp kūno dalių, pavyzdžiui, dešinė ranka prieš kairę arba viršutinė liemens dalis, palyginti su apatine. Taip pat gali vykti dialogas tarp paciento ir kažkokio reikšmingo asmens, tarsi jis dalyvautų, o pats pacientas sugalvoja savo atsakymus, reaguoja į juos ir pan.

Rato sukūrimas … Terapeutas gali manyti, kad tam tikrą paciento išreikštą temą ar jausmą kiekvienas grupės narys turi spręsti atskirai. Pacientas gali pasakyti: „Aš nekenčiu visų šiame kambaryje“. Tada terapeutas pasakys: "Gerai, sudarykime ratą. Pasakykite kiekvienam iš mūsų ir pridėkite dar vieną komentarą apie savo jausmus kiekvienam žmogui".

Žaidimas „apskritimai“, be abejo, yra be galo lankstus ir neturėtų apsiriboti žodine sąveika. Tai gali būti prisilietimas, glostymas, žiūrėjimas, bauginimas ir kt.

Nebaigtas verslas. Nebaigtas verslas yra terapinis suvokimo ar pažintinio nebaigto veiksmo analogas geštalto psichologijoje. Kai aptinkami nebaigti reikalai (neužbaigti jausmai), paciento prašoma juos užbaigti. Akivaizdu, kad kiekvienas iš mūsų turi begalinį nebaigtų darbų sąrašą tarpasmeninių santykių srityje, pavyzdžiui, su tėvais, broliais ir seserimis, draugais. Perlsas teigė, kad pasipiktinimas yra dažniausiai nebaigtas verslas.

Su kiekvienu teiginiu prašome paciento vartoti frazę: „… ir aš prisiimu atsakomybę už tai“. Pavyzdžiui, „aš žinau, kad judinu koją … ir prisiimu už tai atsakomybę“. - Turiu labai tylų balsą … ir prisiimu už tai atsakomybę. - Dabar aš nežinau, ką pasakyti … ir prisiimu atsakomybę už tai, kad nežinau. Tai, kas iš pirmo žvilgsnio atrodo kaip mechaniška, net kvaila procedūra, netrukus paaiškėja turinti prasmę.

- Turiu paslaptį. Šis žaidimas leidžia jums ištirti kaltės ir gėdos jausmus. Kiekvienas žmogus prisimena kruopščiai saugomą asmeninę paslaptį. Žmogus neturėtų dalintis pačia paslaptimi, bet įsivaizduoti (projektuoti) tuos jausmus, su kuriais kiti galėtų į tai reaguoti. Kitas žingsnis kiekvienam gali pasigirti, kokią baisią paslaptį jie turi. Dabar išryškėja nesąmoningas požiūris į paslaptį kaip į brangakmenį.

Žaidžia projekcijas. Dauguma to, kas atrodo, yra tik projekcija. Pavyzdžiui, paciento, kuris sako: „Aš negaliu tavimi pasitikėti“, gali būti paprašyta atlikti nepatikimo žmogaus vaidmenį, kad būtų ištirtas jo paties vidinis konfliktas šioje srityje. Kitas pacientas gali kaltinti terapeutą: „Tu tikrai manimi nesidomi. Jūs tiesiog tai darote, kad pragyventumėte “. Jo bus paprašyta suformuluoti tokį požiūrį, o po to jo reikia paklausti, ar tai gali būti taip, kad tai yra jo paties bruožas.

Inversijos … Vienas iš būdų, kaip Gestalto terapeutas kreipiasi į tam tikrus simptomus ir sunkumus, yra padėti pacientui suvokti, kad akivaizdus elgesys paprastai reiškia latentinių ar latentinių impulsų inversiją. Tam naudojame inversijos techniką. Pavyzdžiui, pacientas skundžiasi, kad kenčia nuo pernelyg drovumo. Terapeutas paprašys jo vaidinti ekshibicionistą. Žengdamas šį ryžtingą žingsnį į baimės pripildytą sritį, jis užmezga ryšį su seniai užgniaužta savo dalimi. Arba pacientas gali norėti išspręsti savo jautrumą kritikai. Jo bus paprašyta atlikti vaidmenį, kuris labai atidžiai klauso visko, kas jam sakoma, ypač kritikos, nejaučiant poreikio gintis ar pulti. Arba pacientas gali būti drovus ir pernelyg malonus; jo terapeutas paprašys vaidinti nedraugišką ir sarkastišką žmogų.

Kintantis kontaktas ir pasitraukimas. Gestalto terapija, domėdamasi gyvenimo proceso vientisumu, figūros ir fono reiškiniu, pabrėžia polinį gyvenimo pobūdį. Gebėjimą mylėti iškreipia nesugebėjimas susitvarkyti su pykčiu. Poilsis reikalingas energijai atkurti. Ranka nėra atidaryta, tačiau ji taip pat nėra uždaryta, tačiau ji gali ateiti į bet kurią būseną.

Natūralus polinkis atsitraukti nuo kontakto, kurį kartas nuo karto patirs pacientas, nėra susijęs su pasipriešinimu, kurį reikia įveikti, bet yra natūrali reakcija, kurią reikia gerbti. Todėl, kai pacientas nori palikti kontaktą, jo prašoma užmerkti akis ir leistis į fantazijas bet kurioje vietoje ar situacijoje, kurioje jis jaučiasi apsaugotas. Jis turėtų apibūdinti vietą ar situaciją ir su ja susijusius jausmus. Netrukus jo prašoma atmerkti akis ir „grįžti į grupę“. Tada darbas tęsiamas ir, kaip taisyklė, suteikia naujos medžiagos iš paciento, kuris ką tik atgavo savo energiją dėl šio atsitraukimo nuo kontakto. Geštalto požiūris mano, kad mes patenkiname poreikį palikti kontaktą bet kokioje situacijoje, kai mūsų dėmesys ar susidomėjimas išnyksta, tačiau ir toliau tiksliai žinome, kur nukreipiamas mūsų dėmesys.

„Repeticija“. Perlsui daugelis mūsų mąstymo proceso yra vidinė repeticija ir pasirengimas pažįstamiems socialiniams vaidmenims. Scenos baimės patirtis tiesiog iliustruoja mūsų baimę, kad nepakankamai gerai atliksime savo vaidmenis. Todėl grupė žaidžia šį žaidimą dalindamasi tokiomis repeticijomis, taip geriau suvokdama parengiamąją vertę išlaikant mūsų socialinius vaidmenis.

"Hiperbolizacija". Šis žaidimas yra glaudžiai susijęs su nuolatinio suvokimo principu ir suteikia mums kitokį kūno kalbos supratimą. Yra daug atvejų, kai atsitiktinis paciento veiksmas ar gestas pasirodė esąs svarbi žinia. Tačiau gestai gali būti pertraukiami, numanomi ir neišsamūs - galbūt rankos mosavimas ar lengvas smūgis į koją. Tokiu atveju paciento prašoma pakartoti gestą perdėtai, todėl jo paslėpta prasmė tampa akivaizdesnė. Kartais paciento gali būti paprašyta judėjimą paversti šokiu, daugiau savęs išreikšti saviraiškai.

Panaši technika naudojama grynai verbaliniam elgesiui ir gali būti vadinama Kartojimo žaidimas … Pacientas gali kalbėti apie ką nors svarbaus, bet tuo pat metu jį praleisti arba tam tikru būdu parodyti, kad visiškai nepajuto savo įtakos. Tada jis turėtų būti paprašytas jį pakartoti dar kartą - jei reikia labai daug kartų - ir, kai reikia, garsiau, o prireikus - tyliau. Netrukus jis tikrai išgirs save, o ne tik formalius žodžius.

„Ar galiu padėti jums suformuluoti“ … Klausydamas ar stebėdamas pacientą, terapeutas gali padaryti išvadą, kad numanomas tam tikras požiūris ar žinia. Tada jis gali pasakyti: "Ar galiu padėti jums suformuluoti? Pasakykite tai ir pamatysite, kokia tai reikšminga. Pasakykite tai keliems žmonėms čia." Tada jis pasiūlo savo pareiškimą, o pacientas patikrina jo reakciją į tai. Paprastai terapeutas ne tik aiškina paciento žodžius. Tačiau, nepaisant to, čia yra stiprus aiškinimo elementas, todėl terapeutas, aktyviai dalyvaudamas darbe, turi paversti savo patirtimi. Siūlomame teiginyje yra pagrindinis sakinys - spontaniškas paciento išsakytos idėjos vystymasis.

Žaidimai, naudojami konsultuojant susituokusias poras … Paminėsime tik kelis iš daugybės tokių žaidimų.

Partneriai atsigręžia vienas į kitą ir sako sakinius, prasidedančius: „Aš įsižeidžiau dėl tavęs“.

Po pasipiktinimo temos gali sekti vertės tema: „Tai, ką aš tavyje vertinu“.

Tada dirginimo tema „Aš ant tavęs pykstu už ką..“

Arba patvirtinimo tema „Džiaugiuosi, kad …“

Galiausiai yra daugiau tyrimo tema.

Partneriai pakaitomis apibūdina vienas kitą sakiniais, prasidedančiais „matau …“

Daug kartų šis tyrinėjimo procesas suteikė galimybę pirmą kartą iš tikrųjų pamatyti vienas kitą. Kadangi, pasak Perlo, sunkiausia santuokos problema yra ta, kad nuo įsimylėjimo įvaizdžio, o ne su žmogumi, turime išmokti atskirti savo sukurtą įvaizdį nuo kūno ir kraujo žmogaus.

Pabaigoje būtina atkreipti dėmesį į vieną techniką, kuri netaikoma žaidimams ar taisyklėms, bet kurią galima pridėti. Tai svarbi geštalto terapijos technika, simbolizuojanti didžiąją Perlso filosofijos dalį. Tai galima pavadinti principu- Ar gali likti su šiais jausmais? Ši technika naudojama tais svarbiausiais momentais, kai pacientas paliečia jausmą, nuotaiką ar minties eigą, kuri jam yra nemaloni ir sunkiai įveikiama. Galima sakyti, kad jis pateko į tą vietą, kur jaučiasi sugniuždytas, sutrikęs, nusivylęs ar atimtas drąsos. Terapeutas sako: "Ar galite likti su šiais jausmais?"

Tai beveik visada yra svarbus ir varginantis momentas pacientui. Jis palietė savo kartėlio patirtį ir akivaizdžiai nekantrauja jį baigti, palikdamas tą jausmą. Tačiau terapeutas sąmoningai prašo jo likti su šiuo metu patiriamu psichiniu skausmu. Paciento prašoma išsiaiškinti, kas ir kaip veikia jo jausmus. - Kokias emocijas patiriate? - Kokie jūsų suvokimai, fantazijos, lūkesčiai? Tokiais momentais paprastai ypač svarbu padėti pacientui atskirti tai, ką jis turi omenyje, ir tai, ką jis iš tikrųjų patiria.

„Stay with it“technika puikiai iliustruoja Perls teiginį apie panikos vengimo vaidmenį neurotiniame elgesyje. Šiuo požiūriu paaiškėja, kad neurotikas vengia kontakto su nemaloniais ir disforiniais išgyvenimais. Dėl to vengimas tampa nuolatinis, fobinė baimė tampa įprasta ir didžioji dalis patirties niekada nėra tinkamai įveikiama.

Šiuo atžvilgiu įdomu prisiminti pirmosios Perlso knygos pavadinimą „Ego, badas ir agresija“. Pavadinimas buvo kruopščiai parinktas siekiant perteikti mintį, kad į psichologinę ir emocinę patirtį turėtume elgtis taip pat aktyviai, kaip ir apie sveiką mitybą. Kai mes valgome, mes įkandame maistą, tada kruopščiai sukramtome, sumaliame ir sudrėkiname. Tada mes jį nurijame, suvirškiname, suvirškiname ir integruojame.

Geštalto terapeutas - ypač naudojant „lik su juo“techniką - padeda pacientui imtis paprasto „kramtymo“ir kruopštaus emocinių gyvenimo aspektų įsisavinimo, kurie iki šiol buvo nemalonūs skoniui, kuriuos buvo sunku nuryti ir kurių neįmanoma suvirškinti. Tokiu būdu pacientas įgyja daugiau pasitikėjimo savimi ir gali būti nepriklausomas bei susidoroti su neišvengiamu gyvenimo nusivylimu.

Abraomas Levitzky ir Frederikas Perlsas