2024 Autorius: Harry Day | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 15:49
Visata sudaryta iš istorijų, o ne iš atomų.
Muriel Rackeyser
Vernoro Vinge romane „Vaivorykštės pabaiga“[1] gana artimą ateitį (2025 m.) apibūdina per poeto Roberto Gu, vyro neįgaliųjų vežimėlyje, prizmę, kuri, pasitelkus naujausias medicinos technologijas, buvo išgydyta nuo Alzheimerio ligos, sulaukusi 75 metų ir be to „atjaunėjo“. Robertui reikia prisitaikyti prie naujo pasaulio (techninė pažanga jį labai pakeitė), ir jis „atsisėda prie stalo“Farmowno vidurinėje mokykloje, kur kartu mokosi paaugliai ir „stribai“suaugusieji. Herojus stengiasi toliau rašyti, rasti bendraminčių tarp bendraamžių, o vykstant dramatiškiems įvykiams, kuriuos išprovokuoja technologinė pažanga ir „tradicionalistų“pasipriešinimas, pagaliau supranta, kad savo esme pasikeitė negrįžtamai savo poetinę dovaną, tačiau atradęs sugebėjimų naujų technologijų srityje. Ir vėl jis susiduria su pasirinkimu: "kur gyventi?"
Ir mes būsime ten. Jau dabar aišku, kad daugelis iš mūsų pakeis kelias profesijas, o kai kurie sugalvos savo. Kad gerai mokytis visą gyvenimą, o ne kartą mokytis. Kad problema yra ne nesugebėjimas, o nenoras peržengti nežinomybės ribas. Baimėje - atsiverti naujiems įgūdžiams ir emocijoms. Tinginystėje - rinktis, rūpintis vientisumo atkūrimu, „mirti“, „prisikelti“. Naują suvokti nėra lengva. Iš pradžių tai erzina, pavyzdžiui, atnaujinti pažįstamą sąsają - ir bėgant metams ji visai pradeda gąsdinti. Tačiau mokslinė fantastika padės pasiruošti.
Augimo scenarijai
Sprendimų priėmimas yra suaugusiųjų privilegija. Aplinkiniai kalba apie vystymąsi ir asmeninį augimą, lyderystę ir evoliuciją - tačiau jie netyla apie augimą, dar nemadinga augti.
Problemą apsunkina tai, kad mes - Rytų Europoje - dar nesuformavome profesinio tobulėjimo kultūros. „Sovietiniai“algoritmai dabartinėje ekonomikoje yra neįgyvendinami, azijietiški - nepažįstami, ir kol kas mes gauname tik pasiskolintų scenarijų iš „vakarietiško“pasaulio gyvenimo, kuris, visų pirma, yra įpratęs „kurti karjerą“: kurti „žinių bazę“ir „ugdyti kompetencijas“. Dažniausiai scenarijus gauname per filmus ir grožinę literatūrą, rečiau pasitaiko „istorijų“iš pirmojo asmens knygų pavidalu. Kad tokios knygos ir filmai įvyktų, herojus turi gyventi savo patirtimi, todėl išleidimo metu tokie scenarijai ir pavyzdžiai gali būti laikomi pasenusiais. Be to, ilgėja tikėtina gyvenimo trukmė - 1960+ kartų laukia papildomi 20 aktyvaus gyvenimo metų. Žinios tampa vis labiau prieinamos, tačiau ryšiai vis sudėtingesni. Sėkmė tenka tiems, kurie žino, kaip dirbti sudėtingiau: ilgesnius projektus, sudėtingesnes struktūras, hibridinius verslo modelius, santykius, rinkas, technologijas. Artėjantis pasaulis visada yra sudėtingesnis nei ankstesnis, ir jis turi kitokį heroizmą. Galite jį pastatyti, pažinti ir įrengti, kurį kažkas pastatė vietoj jūsų / prieš jus, arba galite naudoti stručio strategiją, įkišdami galvą į pažįstamo smėlį. Pasaulių keitimas ir įsisavinimas pirmąjį gyvenimo trečdalį yra tik pasiruošimas antrojo trečdalio, gyvenimo „tarp baisaus ir nuobodaus“, išbandymams.
Iš kur ta išmintis augti, kai scenarijai taip greitai pasensta? Atsakymas yra bendros struktūros. Ir vienas svarbiausių yra monomitas.
Monomitas. Herojaus kelionė
Žemiau matome istorijos, pavadintos „Didvyrio kelionė“, struktūrą. Struktūra sukurta Christopherio Voglerio[2] remiantis Joseph Campbell tyrimais[3], kuris įvedė terminą „monomitas[4]»
Šią schemą verta atidžiai išstudijuoti, nes taip mes gyvename - arba, tiksliau, „supakuokite tai, ką gyvenome“. Atsigręžę į praeitį pamatysime, kad jau gyvenome ir dar gyvensime kelias panašias keliones, kurių kiekviena gali būti įtraukta į Campbell aprašytą logiką, susidedančią iš septynių pagrindinių elementų:
1. du pasauliai ir siena tarp jų;
2.išorinis apskritimas (sklypas);
3. vidinis ratas (keičiasi herojus);
4. konfliktas;
5. kulminacija;
6. transformacija;
7. grįžti namo.
Sekant Jungą[5]Campbellas tyrinėjo skirtingų laikų ir tautų istorijas ir priėjo prie išvados, kad bet kurios istorijos struktūra tikriausiai yra įsišaknijusi žmogaus psichikos gelmėse, nes bet koks pasakojimas tinka schemai, kurią jis pavadino „monomitu“. Pavadinimas pabrėžia, kad dauguma pasakojimų, nepriklausomai nuo to, iš kur jie kilę, eina per tuos pačius etapus: pažįstamas pasaulis - inicijavimas (peržengus slenkstį) - išbandymų serija - lemiamas mūšis ir transformacija - pergalė - grįžimas į „įprastą“pasaulį - pažįstamo pagunda[6] - ir pakeisti pažįstamą pasaulį nauju „aš“.
Mokslininkas iškėlė hipotezę, kad monomitas yra asmenybės brendimo kelias. Milijonuose įspūdingų skirtingų tautų ir kultūrų istorijų herojaus asmenybė bręsta, bręsta ir tobulėja, išgyvena vidinius konfliktus.
Be struktūros, tyrėjai išskiria tam tikrus įvykių raidos siužetus: nuo keturių (Borgeso) iki septynių (Christopheris Bookeris) ir net iki 36 (Georges Polty) variantų.
Apsvarstykite monomitą su pavyzdžiais iš mums žinomų kūrinių. Istorijos „topografija“paprastai apima du pasaulius: pažįstamą ir kitą. Veiksmas prasideda pažįstamame pasaulyje, kur herojus yra paprastas žmogus. Prasidėjo „Karas ir taika“, „Idiotas“, Daria Dontsovos detektyvai, Jane Austen romanai, „Matricos“, „Hario Poterio“, „Šreko“, „Pelenės“, „Žvaigždžių karų“scenarijai. aukštas abstrakcijos lygis yra tas pats: kažkada paprastas žmogus, berniukas, mergaitė, mergaitė, goblinas, kačiukas, „senas vyras ir sena moteris“įprastame, „normaliame“, pažįstamame pasaulyje[7]… Kartais pasakojimas prasideda įspūdingu įvykiu istorijos viduryje, tačiau laikui bėgant autorius vis tiek sugrąžina mus į pradžią.
Gana greitai matome, kaip pažįstamas pasaulis pradeda „traškėti“- ir per savo metaforinius „plyšius“herojus išgirsta „šauksmą“. Kažkas kviečia į nuotykius (Haris Poteris, Pelenė, Faustas), kažkas turi nerimą keliančių signalų (akmuo, keisti svečiai Neo namuose)[8]), nežinomo grožio nuotrauka (princas Myškinas[9]), tragedija (pagrindinio „Braveheart“veikėjo tėvo ir brolio mirtis).
Šis etapas reiškia herojaus gyvenimo pokyčių pradžią, o dėl to - kitą, herojaus nesitikėtą ateitį. Herojus kerta pažįstamo pasaulio sieną ir patenka į kitą pasaulį - kupiną nežinomybės ir konfliktų tarp pažįstamo ir naujo. „Pasienyje“keliautoją dažnai pasitinka „vartininkas“- „vietinis“, „sargas“, anapusinė esmė, išminčius - jo charakteris priklauso nuo siužeto. Baba Yaga, lakštingala plėšikas, Sfinksas … Hagridas už Harį Poterį, Fėja už Pelenę. Peržengus slenkstį, sieną, „Rubicon“gali būti laikomas iniciacija, ypač jei slenksčio sergėtojas priešinasi ir turi būti nugalėtas, kad galėtų kirsti. Tačiau kirsti pasaulių sieną yra tik pradžia. Perėjęs daugybę bandymų, herojus pasiekia istorijos kulminaciją - lemiamą mūšį.
Ir joje jis dažniausiai susiduria su priešininku, kuris personifikuoja Šešėlį - tuos asmenybės aspektus, kurių jis pats negalėjo priimti. Todėl mirtis ir prisikėlimas beveik visada yra lemiamos kovos rezultatas. Tikra mirtis ir prisikėlimas nauju laipsniu Jėzaus Kristaus ir Hario Poterio istorijos atveju - arba metaforinė „mirtis“ir „prisikėlimas“.
Terminą „Šešėlis“apibrėžė ir suformulavo Carlas Gustavas Jungas: „Mes nuolat mokomės kažko naujo apie save. Metai iš metų atsiskleidžia kažkas, ko anksčiau nežinojome. Kiekvieną kartą mums atrodo, kad dabar mūsų atradimai baigėsi, bet tai niekada neįvyks. Mes ir toliau atrandame savyje vieną ar kitą dalyką, kartais patiriame sukrėtimus. Tai rodo, kad mūsų asmenybės dalis vis dar yra nesąmoninga, kuri vis dar yra kuriama. Esame neišsamūs, augame ir keičiamės. Nors ta būsima asmenybė, kuria kažkada būsime, mums jau yra, tačiau kol kas ji lieka šešėlyje. Tai tarsi bėgimo kadras filme. Būsimos asmenybės nematyti, bet mes einame į priekį, kur jos kontūrai tuoj pradės ryškėti. Tai yra tamsiosios ego pusės potencialas. Mes žinome, kokie buvome, bet nežinome, kuo tapsime!"
Įprasta „šešėlį“aiškinti kaip „neigiamą“, tačiau tai netiesa. Šešėlis yra tik tai, ko aš asmeniškai negaliu susieti su savimi. Ir dažnai tai yra „gražu“, kuria mes patys netikime. Mes netikime, kad jie gražūs, stiprūs, protingi, laisvi, kūrybingi, moteriški ar vyriški; mes netikime savo unikalumu ir savitumu, gebėjimu kažkam ar kam nors pasakyti „ne“ir „taip“.
Metaforinės mirties momentas yra kulminacija. „Mirtis“reiškia, kad tam tikros asmenybės dalys, idėjos, pasaulio paveikslo elementai ar herojaus charakteris turi „mirti“kovoje dėl vidinio konflikto tarp „vertingo ir vertingo“. Dėl to įvyksta esminė asmenybės transformacija. Štai kodėl jis yra didvyris, norėdamas į pažįstamą pasaulį atnešti naujų vertybių, elgesio modelių, taip išspręsdamas istorijos pradžioje kilusią problemą. Tokių kovų pavyzdžiai: Daktaras Streindžas [10] vėl ir vėl priima pralaimėjimą (ko jis bijojo ir vengė „pažįstamame pasaulyje“) - ir taip laimi kovą už žmoniją. Šrekas[11] bučiuoja Fioną, įsitikinęs, kad po to ji taps gražuolė, ir jis yra nelaimingas - bet Fiona išlieka pabaisa („Šrekas“yra postmodernus „Grožio ir pabaisos“skaitymas). Neo sutinka su savo „išrankumu“, kuriuo jis netikėjo (matome įsitikinimų mirtį, rizikuodami gyvybe) - ir sunaikina agento Smito programos kodą.
Monomitas mus moko, kad verta peržengti pažįstamo ir naujo ribas; kad tikrovė visada bus kitokia, nei jūs tikitės; kad kulminacijoje pasirenkamas vertingas ir vertingas; ir kad be mirties nėra transformacijos, o be transformacijos nėra brendimo, nėra naujo „aš“.
Literatūroje ir žurnalistikoje herojus visada kerta pasaulių sieną - kitaip istorija neįvyks. Sutikite, realiame gyvenime „slenksčio“peržengimas dažnai neįvyksta - mums nepatinka keisti žaidimo taisykles, mums gaila energijos, laiko ir pinigų, kad įvaldytume kažką naujo, išbandymų ir praradimo rizikos. pradedančiojo vaidmuo mus gąsdina. Giliai viduje glūdi „pirminė baimė“- pati pirmoji kūniška, nesąmoninga, todėl dar baisesnė gimimo patirtis, kuri taip pat yra pasaulių kapo sankirta: viena vertus, šilta, minkšta gimda - kita vertus. ranka, mėšlungis, skausmas, stipri šviesa ir oras pjauna plaučius … Kai vėliau susiduriame su panašiomis situacijomis, jaučiame norą atsisakyti.
Izraelio mąstytojas, teologas Pinčas Polonskis[12] kartą yra pasakęs: „Senatvė-tai nesugebėjimas išgyventi kitos transformacijos.“Psichologinė senatvė mus užklumpa būdama 30–40 metų, kai susiduriame su pasirinkimu „išsivystymas ar stabilumas“. Atsisakę peržengti kitą „slenkstį“, vietoj „užaugti“renkamės „pasenti“. Taip, ne visi kvietimai yra „mūsų“, tačiau, sąžiningai, mes pripažįstame „mūsų“. Ir vis dėlto kartais mes atsisakome. Labai svarbu „pagauti“tą momentą, kai prasideda „apsauga nuo kvietimų ir iššūkių“- vietoj entuziazmo ir dėkingumo už suteiktą galimybę. Verta mokytis sąmoningai kirsti sienas ir priimti mintį, kad krizė ir transformacija yra gerai. Ir diskomfortas, kartais skausmas, „metaforiška mirtis“yra neatsiejama šio proceso dalis.
„Visada verta pradėti nuo nulio. Tūkstantį kartų, kol esi gyvas. Tai yra pagrindinė gyvenimo žinia “.
Jose Mujica, 2010–2015 m. Urugvajaus prezidentas
Ištrauka iš gyvenimo prasmės ir jos rinkodaros, pasirodysianti spalio mėn. Galite paremti leidinį, iš anksto nusipirkti nuorodą
Tatjana Ždanova yra prekės ženklo kūrimo specialistė („Brandhouse“įkūrėja), priklausanti „WikiCityNomica“komandai. Ji vadovavo projekto „Ukrainos turizmo prekės ženklas“(2013–2014 m.), Projekto „Atsakymas į žemę“(2017 m.) Darbo grupei, koordinuoja projektą „Naujoji Ukrainos mitologija“(2014 - …) vaizdo įrašo autorė kursas „Gyvenimo prasmė ir jo rinkodara“, rėmėjas „Urban 500», TEDx pranešėjas.
[1]„Vaivorykštės pabaiga“yra 2006 m. Vernoro Vinge mokslinės fantastikos romanas su satyros elementais. „Vaivorykštės galas“laimėjo 2007 metų „Hugo“ir „Locus“apdovanojimus.
[2] Christopheris Vogleris yra Holivudo prodiuseris, geriausiai žinomas dėl savo „Rašytojo kelionė: mitinė struktūra rašytojams“.
[3] Džozefas Džonas Kempbelas yra amerikiečių mitologas, geriausiai žinomas dėl savo raštų apie lyginamąją mitologiją ir religines studijas.
[4] Terminą „monomitas“arba „vienas mitas“pirmą kartą pavartojo Josephas Campbellas, kuris pasiskolino šį terminą iš Joyce romano „Finnegans Wake“. Monomitu jis suprato herojaus klajonių ir gyvenimo konstrukcijos struktūrą, kuri yra ta pati bet kuriai mitologijai. Jo nuomone, bet kuriame iš mums žinomų mitų herojus išgyvena tuos pačius išbandymus, tą patį gyvenimo kelią.
[5]Carlas Gustavas Jungas yra šveicarų psichiatras, vienos iš giluminės psichologijos sričių - analitinės psichologijos - įkūrėjas.
[6]„Pažįstamo pagunda“nėra kiekvienoje istorijoje - tai variantas, kurį pastebėjau - imk tai kaip hipotezę - autoriaus pastaba
[7] Jei tai fantazija, tai vietiniai pasauliai mums tik neįprasti - o fantazijos herojams nėra nieko įprastesnio už įprastą pasaulį
[8] Neo yra pagrindinis „Matricos“veikėjas
[9] Princas Myškinas - Dostojevskio herojus romane „Idiotas“
[10] Daktaras Keistas yra to paties pavadinimo „Marvel“filmo herojus
[11] Šrekas yra pagrindinis to paties pavadinimo animacinio filmo veikėjas
[12] Pinchas Polonsky (gimęs Peteris Efimovičius Polonskis; g. 1958 m. Vasario 11 d., Maskva)-Izraelio judaizmo tyrinėtojas, judaizmo populiarintojas tarp rusakalbių žydų.
Rekomenduojamas:
Jei Tavo Gyvenime Nutiko Kažkas Labai Rimto. Kaip Išgyventi Ir Neprarasti Savęs
Bet koks šokiruojantis įvykis yra krizė jums ir jūsų šeimai. Ši krizė gali tapti nauju jūsų raidos etapu arba būti atmesta toli atgal ir tapti išblukimo bei regreso etapu. Rimtas įvykis yra tai, kas iš karto viską keičia ir padalija gyvenimą į „prieš“ir „po“.
KAIP GYVENTI SAVO GYVENIMO, O NE KITO GYVENIMO Ar Apie TIKRAS IR TIKRAS VERTES
Mūsų visuomenėje yra aiškiai apibrėžti modeliai ir taisyklės, pagal kurias „reikia“gyventi ir kurių „reikia“laikytis. Nuo vaikystės mums sakoma, kokie turėtume būti užaugę, jie dažnai nusprendžia, ką turėtume daryti, į kurį universitetą stoti, kokį išrinktąjį mato šalia mūsų, yra visuotinai priimtas amžius, kai jis yra “teisė "
Kaip Neprarasti Savęs
Kaip aš sakau pastaruoju metu: jūs negalite rasti savęs, jei nepraradote. Tačiau prarasti, kaip jūs tikriausiai žinote, yra visiškai tikra. Tai palengvina aplinka, ribojantys įsitikinimai, socialiai primesti įpročiai ir modeliai. Kaip luobelė, visa tai sluoksniuojama bėgant metams ir tam tikru momentu supranti, kad esi pasimetęs, bet ar pasirinkai teisingą gyvenimo kelią, ar žmogus šalia, ar įsigilinai į tinkamą profesiją.
Kaip Neleisti žmonėms Savęs žeminti Ir įžeidinėti? Kaip Pakelti Savivertę, Neleidžiant Savęs Pažeminti?
Atsakymas į šį klausimą yra gana paprastas ir trumpas - tiesiog neleiskite! Bent kažkaip reaguokite į kitų išpuolius - žodį ar pusę žodžio, tačiau atsakymo frazė turi būti privaloma! Koks yra pavojus, kad nebus reaguojama į bandymus pažeminti jus, kaip asmenį, įžeisti?
Kaip Pritraukti Vyrą į Savo Gyvenimą Ir Jo Neprarasti?
Šis klausimas kankina daugelį moterų, norinčių užmegzti santykius, turėti visavertę šeimą, tačiau dėl tam tikrų priežasčių arba visai nesutinka verto vyro, arba susitinka, bet … vyrą, dėl tam tikrų priežasčių, santykiuose ilgai neužsibūna. Ir dabar gimsta beviltiška:
