Telepatija Ir Empatija

2024 Autorius: Harry Day | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 15:49

Norėjau parašyti flirto taisykles, tačiau yra vienas dalykas, be kurio pavojinga užmegzti santykius. Empatija … Empatija yra neteisingai suprantama ir painiojama su tapatybe. Ir tai ne tik skirtingi, bet ir daugeliu atžvilgių vienas kitą paneigiantys dalykai. Dėl nesusipratimo jie dažnai sako kažką panašaus: ji labai jį mylėjo, suteikė jam tiek empatijos, o jis tuo pasinaudojo. Arba: aš parodžiau jai didelę užuojautą, o ji apgavo mane su mano drauge. Tai apie ką nors kita. Tikra empatija iš prigimties yra artimesnė telepatijai. Aukšto lygio empatai demonstruoja tokius stebuklus, kad juos galima lengvai supainioti su telepatais. Pumpuoti empatiją reiškia sugebėti rasti raktus bet kuriam asmeniui ir išeitį iš bet kokio konflikto. Ir apskritai visiškas empatijos pumpavimas yra aukščiausias meilės išteklių pumpavimo lygis. Nors dėl kitų išteklių empatija taip pat yra naudinga ir ten taip pat būtinai pumpuojama. Be išsivysčiusios empatijos negali būti brandaus ego. Žinoma, nepasakosiu, kaip įraše tapti empatija telepatiniu lygiu, maksimalus yra tai, kaip šiek tiek padidinti empatiją. Bet pirmiausia išsiaiškinkime, kas tai yra. Pirmąjį aiškų empatijos apibrėžimą pateikė Sigmundas Freudas, sakydamas, kad norint paveikti pacientą, būtina atsižvelgti į jo psichinę būseną, o norint į tai atsižvelgti, reikia mokėti įsijausti į save. savo vietą, atsižvelgdamas į visus savo situacijos niuansus, jausti taip, kaip jis jaučiasi, lygintis su tavo būsena ir tik tada gauti tikrą idėją. Atkreipkite dėmesį, neužtenka savęs pastatyti į žmogaus vietą ir jausti, svarbu palyginti su savo būsena, tik tada galima įvertinti ir suprasti, kitaip nėra empatijos kaip tokios, o tik identifikavimas … Esant empatijai, žmogaus būsena išlieka ta pati, nesikeičia, kitaip nebus su kuo lyginti.

Identifikavimas - Tai savęs tapatinimas su kitu, kuriame prarandama ankstesnė sveikatos būklė. Empatija neįmanoma, nes nėra kur grįžti ir nėra su kuo palyginti. Tarsi naras nusprendė ištirti jūros dugną, ten nuskendo ir nuskendo. Ar jo įgūdžiai yra naudinga ir vertinga savybė? Susitapatinimas su kitu žmogumi ir savęs pamiršimas nėra empatija, nes tai iš esmės skiriasi rezultatu ir prasme. Empatija suteikia galimybę daryti įtaką kitam, o identifikavimas - suteikia kitam galimybę paveikti tave. Identifikacija kartais laikoma savotiška vertinga dovana, tai yra ne tik painiojama su empatija, bet ir manoma, kad tai yra aukščiausias empatijos lygis - visiškas susiliejimas ir savęs atsisakymas. Ir už šią nereikalingą auką jie nori gauti premijas meilės ir dėkingumo forma. Tai taip vaikiškai susikoncentravusi, kad negalima atsispirti metaforai ir vėl neprisiminti, kaip vaikas išdidžiai nešė puodą savo motinai. Nustokite painioti Dievo dovaną su omletu ar dar blogiau, pažiūrėkime, kas atsitiks identifikavimo metu. Fiziniame lygmenyje, materialiame lygmenyje, susiliejimas neįvyksta, žmogus, su kuriuo meilužis tapatina save, lieka savarankiškas ir gali net apie jį nežinoti. Susijungimas vyksta paties meilužio psichinėje srityje, šioje srityje sukuriamas žmogus, įvaizdis, kuris žmogui atrodo identiškas mylimajai, bet iš tikrųjų gali labai skirtis nuo jo. Kadangi egocentrikas yra užsifiksavęs savyje, jo laukas užpildytas tik jo problemomis ir norais, jis skulptūruoja žmogų, kuris beveik visada yra panašus į jo idealųjį aš ir idealią tėvų figūrą. Šis asmuo pasirodo esąs panašus į tikrą žmogų tik išoriškai, ir net tada nelabai, nes egocentriškas yra nepaprastai neatsargus. Ir šiam žmogui taip atsitinka identifikavimas asmuo. Taip, žmogus yra susijęs su fiziniu asmeniu, todėl meilužis nori nuolat su juo susisiekti, jam tikrai reikia grįžtamojo ryšio. Žmogus užima tokią svarbią vietą savo srityje, kad visa šios srities įtampa priklauso tik nuo jos.(Apie lauko įtampą kalbu Kurto Lewino koncepcijoje). Žmogus nori intymumo, žmogui reikia patvirtinimo, ką jis sugalvojo, jo iliuzijoms sunku konkuruoti su realybe, todėl jis gali kentėti ir nuolat ieškoti žmogaus vietos. Jis netgi gali investuoti į fizinę plotmę, tai yra, atlikti tam tikrą darbą dėl mylimo žmogaus ir suteikti jam materialinių vertybių. Būtent tai naudoja gigoliai, medžiotojai ir tiesiog žmonės, atsidūrę pliusų padėtyje disbalanso metu ir nesuprantantys, kodėl to negalima padaryti (pliusų pagunda labai didelė, apie tai jau rašiau, nes minusas) nuolat bando pasisemti pliuso emocijų, ir jums reikia ne tik etikos, bet ir supratimo apie tai, kas vyksta, kad būtų išvengta minuso išnaudojimo). Materialinės vertybės, kurias minusas suteikia pliusui (jei duoda), tikrai yra auka, bet ar tai pati auka? identifikavimas? Kodėl ji yra žmogui, kuris dėl nelaimingo atsitiktinumo tapo objektu, skirtu sukurti šioje srityje įsimylėjusį žmogų? Meilužis identifikavo save ir susiliejo su asmeniu, o asmuo iš to yra tik problema, jei jis nėra sąmoningas sukčiavimas, kas žino, kaip tai galima materialiai panaudoti. Jis negali būti naudojamas, išskyrus materialiai (pinigų paėmimas). Štai kodėl aš visada naudoju gigolo kaip pavyzdį. Įprasti pliusai, neatimantys pinigų iš minusų, dažniausiai lieka nuostolingi, net jei iš šalies atrodo, kad jie kažkaip „išnaudoja“minusus savęs patvirtinimui. Ne, jie dažnai praranda daugiau.

Egocentrizmas (ir narcisizmas kaip patologinis egocentrizmo laipsnis) trukdo vystytis empatijanes egocentrikas sugeba arba atstumti kitą nuo savęs, arba pasisavinti ir susitapatinti su juo. Dėl šios priežasties narcisistas negali būti subtilus manipuliatorius, ir apskritai egocentrikas to negali pagal apibrėžimą. Egocentrikas yra susikoncentravęs į save ir gali susidomėti kitais tik tuo atveju, jei su juo gali susitapatinti. Jis niekuo nesidomi pasaulyje, išskyrus save, todėl fiziškai negali nieko suprasti, nes supratimas apima tai, ką apibūdino Freudas, „pastatyti save į žmogaus vietą, grįžti į save, palyginti jį ir jo būseną, piešti“. išvada “. Pavyzdžiui, pavyzdys. Tarkime, draugas prašo įvertinti jo esė. Jūs paimate šią kompoziciją ir nuo pirmųjų eilučių pradedate ją entuziastingai taisyti. Jis rašo „Aš gimiau Omske“, tu perbrauki ir rašai „Kaliningrade“, nes ten gimėte. Jis rašo „mano močiutė buvo mokytoja“, perbrauki ir parašai, kas buvo tavo močiutė. Tada perrašai, kaip jis elgėsi su savo močiute, nes su močiute viskas buvo šiek tiek kitaip. Į nustebintą draugo klausimą, kodėl, jūs sakote, kad nuo pat pirmųjų eilučių buvote labai sužavėti. Ir atsakydami į jo įžeidimą sakote, kad jis turėtų būti jums dėkingas, nes jautėte savo sielų vienybę. Taip dažnai elgiasi įsimylėjėliai. Egocentrikas gali mylėti tik save, o jei myli kitą, jis myli ir save. Empatija - tai visai kas kita, tai yra ribų atskyrimas ir gebėjimas ne tik jaustis kito žmogaus vietoje visuose jo situacijos niuansuose, bet ir grįžti į savo vietą, kad apmąstytų. Naras turi pakilti į gylį, kitaip jūros dugne rasti perlai liks ten, kur buvo, ir žuvys juos suės. Gebėjimas empatija fiziologiškai būdingas kiekvienam žmogui (veidrodiniai neuronai ir kitos smegenų galimybės, kad būtų galima tiksliausiai atspindėti kituose žmonėse vykstančius procesus), tačiau tai tik potencialus gebėjimas, o tikrasis gebėjimas vystosi tik veiklos procese. Vystomoji veikla empatija - tai ryškaus ir emocinio susidomėjimo kitais žmonėmis pasireiškimas, išlaikant savo stebėtojo poziciją. Tai gebėjimas egzistuoti dviejose erdvėse vienu metu. To Gurdjieffas mokė, kai privertė jus giliai ir emociškai įsitraukti, o tada prisiminti save ir greitai grįžti prie savęs. Pavyzdžiui, už tai Gurdžijevas trenkė entuziastingai studentei per petį ir pasakė „Prisimink!“. Daugelis Gurdjieffo metodų liko slapti ar iškraipyti pasakotojų, todėl niekam negaliu jų rekomenduoti. Be to, aš nesirūpinu jokiomis technikomis, jei jos nėra integruotos į tikrąją veiklą, nes šiuo atveju spontaniškumas ir valia yra atskirti, ir nieko gero. Tai gerai neveikia nei tada, kai žmogus elgiasi racionaliai, nei visiškai išjungęs galvą, bet kai jam pavyksta pasiekti „proto ir širdies harmonijos“būseną, tai yra, veikti sraute, spontaniškai, bet tuo pačiu sąmoningai. Ir šis gebėjimas vystosi tik palaipsniui pumpuojant įvairius išteklius, kai pradeda užtekti energijos.

Tačiau čia yra keletas patarimų tiems, kurie nori padidinti empatiją. 1. Neveskite protinių dialogų su žmonėmis, ypač reikšmingais. Tai padidina personalizavimą ir sumažina empatija … Kalbate ne su jais, o su savimi. Jokie lytėjimo pojūčiai ir emocijų ryškumas nėra ženklas, kad vaizdas buvo sukurtas tiksliai, jūs prisotinate jį savo energija, atsitraukdami nuo tikrojo suvokimo. 2. Kalbėdami su kitu žmogumi, dažnai pažvelkite į pokalbio temą jo akimis. Negalvokite apie savo jausmus ir jausmus nuolat, kartais praraskite savitvardą ir pažvelkite iš šalies į save ir į tai, kas vyksta. Nebijokite nuasmeninimo, kol tai darote sąmoningai, lavinate šį raumenį ir kontroliuojate procesą. 3. Dažniau domėkitės kažkuo, pamiršdami apie save, tai yra, neįsitraukdami asmeniškai į šio intereso sritį. Nereikia išbandyti absoliučiai visko, ką matote, girdite, skaitote. Išmokite mėgautis dalykais, kurie nėra tiesiogiai susiję su jumis, iš nepažįstamų žmonių ir istorijų, kurios jums nerūpi. 4. Nepainiokite ankstesnio patarimo su personalizavimu. Kartais žmonės fiziniame lygmenyje atskiria ribas, o psichiškai, priešingai, susilieja. Pavyzdžiui, tai padarė romantiški riteriai, sutvarkę savo srities damos asmenybę, bendraudami su ja, mylėdami ją ir net turėdami su ja lytinių santykių (vėlyvajame romantizme). Nepakanka atskirti save nuo žmogaus realiame gyvenime, taip pat reikia išmokti jį atskirti psichinėje srityje, bet kartu mylėti ir domėtis juo kaip anksčiau. 5. Atlikdami visus šiuos eksperimentus su savo psichika, nebūkite uolūs ir nebijokite susvetimėjimo. Susvetimėjimas ir nusidėvėjimas niekaip neprisideda empatija … Jei jums pavyko padalinti ribas, bet asmuo nustojo jus dominti, tada įvyko jo devalvacija. Atminkite, kad egocentrikai gali tik susilieti arba atskirti, atstumdami ir nuvertindami objektą, o empatijos sugeba patirti stiprias emocijas, meilę, susidomėjimą, malonumą, netgi aistrą kažkam (ir kažkam), tačiau tuo pat metu jaučia atskirumą ir kito asmens subjektyvumą, taigi ir jo paties atskirumą ir subjektyvumą.

(C) Marina Komissarova