Susitikimas, O Ne Vengimas (kaip Susidoroti Su „sunkiais“jausmais)

2024 Autorius: Harry Day | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 15:49

Kiek kartų aš girdėjau tokius žodžius: „Aš to neišgyvensiu!“, „Aš negaliu to pakęsti! nereikšmingumas, neviltis dėl bejėgiškumo ką nors su tuo daryti, skausmingai traukianti melancholija krūtinėje, jūsų egzistencijos nenaudingumo ir beprasmybės jausmas … Kažkas dreba iš kaltės, patiria laukinį norą pradėti atgailauti už savo nuodėmę, norą gulėti beveik prie kojų, kad tik gautumėte atleidimą / išpirkimą, ir mesti šį neįtikėtinai sunkų akmenį nuo krūtinės, nugaros ir galvos, traukdami kūną į žemę. Nevaldoma, beribė mirties baimė virsta panikos priepuoliu, kai gali būti sunku net kvėpuoti ir nėra į ką griebtis, į ką kreiptis pagalbos … yra noras bet kokia kaina surasti kažkas, kitaip tu kauksi iš nevilties ir ilgesio mėnulio - tu esi vienas visoje Visatoje … nes kokia gali būti ateitis, kai jos … jo … jo nebėra …

Yra daug patirčių, kurios atrodo netoleruotinos, ir tiek daug, kad reikia padaryti viską, kad jų išvengtumėte, nesusidurti ateityje ir užkirsti kelią jų atsiradimui. „Populiariausios“patirtys šiame sąraše yra vienatvė, baimė, gėda, kaltė ir sielvartas, o jų intensyvumo laipsnis dažnai žymimas žodžiu „skausmas“. Kaip ir fizinio skausmo atveju, mes linkę vengti kontakto su psichologiniu „skausmu“(tiksliau, su labai intensyviais jausmais) tiek sąmoningu, tiek nesąmoningu lygmeniu.

Tačiau, deja, su šiais jausmais teks kovoti, jei tikslas yra išeiti iš kampo, kuriame susigūžėte, vengdami susitikti. Remiantis šiurkščia, bet taiklia psichologo A. Smirnovo išraiška, „beveik visada yra išeitis iš„ asilo “; Ir vienas iš programos „skaičių“yra susitikimas su „sunkiais“jausmais. Bet kas yra, pavyzdžiui, gėdos „sunkumas“ar vienatvė? Žinoma, visa tai yra labai nemalonūs reiškiniai, tačiau kiek jie iš tikrųjų yra netoleruotini arba kas juos daro?

Šie ar tie jausmai tampa „nepakeliami“, jei jų patirtyje yra vienas svarbus reiškinys: visiškas žmogaus susiliejimas su jo patirtimi, „nardymas“į jį galva. Ir tada žmogus praranda ryšį su bet kokiais ištekliais, kuriuos panaudodamas galėtų atlaikyti stiprų sielvartą, atstūmimo baimę, narcisistinę gėdą, skausmingą kaltę ir daug daugiau. Tai yra, jei staiga pasineriate į jausmus, atsitinka taip:

A) Prarandamas to, kas vyksta, kontekstas … Visi mūsų jausmai yra susiję su konkrečiomis situacijomis ar figūromis, kyšančiomis iš neapibrėžto fono. Jei negalime tiksliai įvardyti objekto / situacijos, kuri žadina tam tikrus jausmus, tai nereiškia, kad jų nėra - sunku juos pamatyti, izoliuoti. Tačiau kol mūsų patirties objektas nebus izoliuotas nuo bendro margų išgyvenimų, jausmų, įvykių, procesų fono, mes negalėsime nieko padaryti su šiuo objektu, taigi ir su situacija. Ir tada jausmas atsiskleidžia ir atsiskleidžia, jis pradeda egzistuoti „savaime“, bėgdamas ratu (kuris iš mūsų nėra susipažinęs su šia žemyn kylančia minčių / jausmų spirale!).„Šiandien man nepavyko spektaklyje … Ką manė publika? Gaila … Aš niekada negaliu jos nuplauti … Žmonės pagaliau suprato, kas aš esu - nieko, nulis be lazdelės, manekeno, apsimetėlio … Siaubinga … Neįmanoma išeiti … Tai jaučiasi, kad visi aplinkui jau viską žino … “.

B) išteklių praradimas susidoroti su situacija … Faktas yra tas, kad jei pamirštate betoną, sukeliantį jausmą, tampa labai problemiška bent ką nors padaryti. Tarsi jis būtų tankiame rūke, kur nieko išvis nematyti, ir neaišku, kur eiti ar į ką griebtis. Jei atsidursite giliai po vandeniu, svarbiausia nustatyti, kur yra paviršius, ir „padengtas“žmogus tampa panašus į narą giliai tamsoje, praradęs visą orientaciją, kur yra viršūnė ir kur yra dugnas, ir neaišku, kur plaukti išlipti. Įsivaizduokite jo jausmus?

c) laiko perspektyvos išnykimas (tai amžinai). Jausmas, kad dabartinė būsena bus amžina ir niekada nesibaigs, dažnai lydi stiprią neigiamą patirtį. Tai yra, tai tas pats krantų ir orientyrų praradimas, tik laike, o ne erdvėje. „Aš esu vienišas, ir man atrodo, kad tai amžinai …“; „Jis mirė, ir mano sielvartas visada bus toks pat stiprus“; „Aš esu visiška menkystė ir niekada nesutvarkysiu šios situacijos“; „Jis man niekada neatleis, aš visada būsiu kaltas …“- tokios mintys gali būti neįgyvendintos, bet labai aiškiai juntamos.

Tai yra nepakeliamų patirčių kontekstas: tai nesuvokiama, niekas ir niekas, amžinai. Žmogus kabo visiškame NIEKOJE, tuštumoje, nepralaidžiame balkšvame rūke ar po juodiausia vandens stulpu, ir neaišku, ką daryti ir kur bėgti. Pasibaigė laikas ir erdvė … Panika apima, ir dėl to - impulsyvūs veiksmai dėl krantų regėjimo praradimo, gelbėjimosi ratų trūkumo ir jausmo, kad viskas yra iki (netrukus) gyvenimo pabaigos. Nepakeliama vienatvės baimė stumia impulsyvias pažintis, lakstymą po žmones ir įvykius; gėda - už beviltiškus bandymus kažkaip „išsipūsti“, skubiai kieno nors sąskaita, siekiant atkurti savivertės jausmą - arba dėl savižudybės; kaltė - į automatinį, impulsyvų pateisinimą ir savęs pažeminimą; sielvartas / skausmas išmestas veda prie butelio ar bandymų „susitraukti“… Ir taip toliau. Svarbiausia yra bent ką nors padaryti, kad nesijaustumėte, nesikabintumėte šioje absoliučioje tuštumoje ir tamsoje, beviltiškume ir neviltyje. Taigi psichologams labai populiarus klausimas: „Ką daryti?! Pasakyk man, ką daryti, kad dėl to nesijaudintum! Aš taip pavargau kovoti!"

Emocijas gali sustiprinti ir toks reiškinys, kaip nerimas dėl patirties. Gėda dėl savo gėdos; kaltė dėl kaltės; baimės baimė. Jums ne tik gėda dėl kažko, bet ir gėda, kad jums gėda, ir tai yra neteisinga, psichologai daug rašė apie gėdą, o jūs, nesusiję, nieko negalite padaryti dėl šios neteisingos gėdos. Uff. Apskritai, ir taip sunki patirtis tampa sunkesnė.

Tačiau išgelbėjimas nėra susijęs su „nejautimu“. Jei su nardytoju grįžtame prie metaforos, tai impulsyvūs, karštligiški veiksmai yra, pavyzdžiui, plaukimas be įžvalgių nurodymų, tiesiog plaukimas. Nors kartais - kai yra išteklių - pakanka pažiūrėti, kuria kryptimi iš iškvėptos anglies dioksido akies burbuliukai pradėjo kilti. Bet tam svarbu sulėtinti tempą, o tada jausmų srautas nenuves tavęs į „kurčią ir niūrią tolį“. "Ir jie mane nuneša, ir nuneša į kurčią ir niūrų da-a-al / Trys juodi arkliai, trys baisūs arkliai: / Nieko, niekada ir niekas!" (ekspromtu).

„Išsigelbėjimas“- tai padaryti jausmus pakenčiamus, o tada kažką daryti su tuo, kas juos sukelia. Ši tema yra didžiulė, ir aš apibūdinsiu keletą svarbių dalykų, padedančių šiuo klausimu.

BET) Grįžkite į tai, kas vyksta. Norėdami pradėti, grįžkite į savo kūną. Geriausias dalykas yra jausti savo užpakalį, sėdintį / gulintį ant kažko. Ir tada visas kūnas. Kai „nuneša“, mes pamirštame kūno pojūčius, būtent jie „susmulkinami“, ir leidžiame suvokti tikrąjį savo patirties šaltinį - savo kūną. Grįžę prie kūno, jausmus pradedame išgyventi kaip specifines kūno apraiškas. Gėda yra, pavyzdžiui, jausti smegduobę krūtinėje. Kaltė yra tarsi sunkumas ant krūtinės, pečių ir kaklo, dėl kurio sunku kvėpuoti. Baimė yra kaip degantis gumbas skrandyje ar silpnumas rankose / kojose … Ir taip toliau. Tai jau nebe pasaulinė visuotinė katastrofa, o fizinis reiškinys. Jei jums pavyksta suvokti emociją kaip specifinį kūno procesą, tai puiku, nes vyksta jausmų pasisavinimas ir ribų bei konteksto įgijimas. Visa tai svarbu tik kvėpuoti, o ne sulaikyti deguonies srautą.

Antrasis momentas - apsidairyti aplinkui ir atsakyti į klausimą „kur aš esu dabar ir kas vyksta dabar“. Žiūrėti kambarį / gatvę; praeinantys žmonės; girdėti garsus. Tai taip pat padeda išsklaidyti visą rūką ir grįžti į realų pasaulį iš siurbimo piltuvo.

B) Gauti išteklių, skatinančių patirtį, o ne vengimą. Labai svarbu susieti konkretų emocinį kūno procesą su konkrečia (!) Situacija, susijusia su emocijomis. Ne visame pasaulyje: „Aš siaubingai vienišas, nes vyrai nežiūri į mane mėnesį ir nežiūri į mane, nes man kažkas negerai“, bet „Aš jaučiuosi vienišas, nes man nepavyko šiandien surask bet ką “.

Žinant apie save ar tai, kas yra šis jausmas ir kodėl jis yra padeda susisteminti ir suvokti savo patirtį. Žinojimas, kodėl reikia sielvarto ir kokie jo etapai bei trukmė, padeda priimti šį sielvartą ir suteikti jam galimybę „dirbti“(taip, sielvartas yra visas darbas). Anksčiau už tai buvo atsakinga tradicija (savo minėjimais, įsimintinomis datomis ir gedulo laikais), dabartyje, deja, tam „nėra laiko“arba nėra žinių. Žinios apie narcisistinės gėdos ypatybes leidžia mums tai priimti kaip būdingą jų iki šiol vykstančių automatinių reakcijų apraišką. Žinant save, kaip, pavyzdžiui, žmogų, linkusį į ciklotimiją (euforinės-maniakinės ir depresinės nuotaikos kaitaliojimąsi normos ribose), prisidedama prie ramesnio kito nuotaikos pokyčio suvokimo. Suvokimas apie savo charakterio ypatumus ir tai, kad jūsų reakciją iš dalies lemia ne tikroji situacija, o būtent šis charakteris, dažnai sumažina jausmų intensyvumą. Tai yra, ne „siaubo-siaubo-siaubo situacija“, bet „aš, dėl savo charakterio, jaučiu šią situaciją kaip siaubą-siaubą-siaubą … Ne, galbūt jau kaip siaubą“.

Leidžia susisteminti savo patirtį ir garsiai apie juos pasakoja (nebūtinai kažkam, galite ir sau). Pasak M. Spaniolo-Lobbo, „būties esmė suvokiama ne tada, kai„ leidžiame sau gyventi “, bet tada, kai sukuriame savo istoriją, kuri visada išplaukia iš tam tikros situacijos patirties..“. Prasmei tinkamų žodžių, būseną apibūdinančių metaforų paieška padeda susikoncentruoti į šios būsenos prasmę, įpinti ją į savo gyvenimo kontekstą. „Žmogus, žinantis„ kodėl “, atlaikys beveik bet kokį„ kaip “.

Taigi tokia patirtis, kurią mes suvokiame kaip susijusią su konkrečiu kontekstu (išorine situacija ir mūsų charakterio bruožai), tampa perduodama; kaip ribotas laike ir erdvėje (esantis kūne) ir kaip prasmingas.